Conocimiento sin creencia: ¿los infantes tienen creencias?

Decimos que el conocimiento está conectado con las creencias. Los bebés hacen algunas cosas básicas necesarias para mantener su vida, como respirar. Podemos decir que saben respirar. Tal vez lo hacen sin rumbo fijo, pero conocen el método.

Pero, ¿podemos llamar a este conocimiento una creencia? En sentido filosófico, por supuesto. ¿Es un problema para la filosofía? Y si no podemos llamarlo creencia, ¿cómo podemos hacerlo?

No estoy al tanto de estas cosas, pero creo que hay un conjunto complicado de problemas de epistemología en agentes no lingüísticos (animales) y prelingüísticos (bebés).
@DanBron, esa es exactamente la razón por la que pensé que no las creencias, sino los pensamientos mismos son portadores de la verdad. Pero, bueno, eso fue rechazado, tal vez porque fue un impulso de la filosofía personal, o tal vez porque la gente pensó que era una completa tontería.
No sé si podré responder, pero la cuestión filosófica de fondo es si un bebé es una "pizarra en blanco" sobre la que escribe la cultura y el entorno.
@FrankHubeny, seguro que ahí está la memoria genética. Y yo diría que el temperamento da algunos principios morales.
Los fetos en realidad comienzan a experimentar el mundo y la vida como individuos, incluso cuando todavía se están desarrollando en el útero. Reaccionan a los ruidos fuertes, las emociones y las reacciones de la madre al entorno. Aunque obviamente todavía están muy ligados al cuerpo de la madre, ya están comenzando a tomar conciencia de sí mismos como individuos en un nivel muy básico. Es razonable suponer que para los prematuros tardíos sus cerebros están lo suficientemente desarrollados para comenzar a aprender.
@Bread No discuto, pero la respiración apenas es una acción aprendida. ¿Podemos llamar creencia al conocimiento de la respiración (o de la succión de la leche)?
@ rus9384 Mi comentario no mencionó instintos o respuestas involuntarias como respirar o succionar. Me refería a la idea de que los bebés pueden nacer con creencias específicas, incluso si no pueden verbalizarlas. Por ejemplo, un bebé recién nacido puede nacer confiando en su madre. Otro bebé recién nacido puede tener buenas razones para desconfiar de su madre y, de hecho, no confía en ella ni en nadie. La confianza es una creencia: creencia firme en la confiabilidad, la verdad, la capacidad o la fuerza de alguien o algo.
@Bread Solo estoy desafiando la idea común de que el conocimiento es una creencia (ninguno de los dos es un conjunto de proposiciones). La confianza es más un deseo que una creencia.
@ rus9384 Lo entiendo. Solo señalé que los bebés recién nacidos saben mucho más que respirar y succionar. Si pudieran hablar con claridad, todos nos sorprenderíamos: D Muchas personas no se dan cuenta de que el "balbuceo" de los bebés (incluso el llanto o el arrullo) es muy significativo, a veces profundo; simplemente no tenemos la capacidad de entenderlos. . Quiero decir que en realidad a menudo hablan inglés o cualquier idioma que se comparta con sus padres o cuidadores. Son demasiado pequeños para enunciar de manera suficientemente articulada para que los entendamos. Pero sus mentes sí entienden, y se esfuerzan mucho por comunicarse con nosotros.
Sí, leí algo muy interesante sobre esto. ¡No puedo recordar lo que era! En general, diría una creencia en la madre y de ella surge la idea de que el mundo está bien. ¡Ahora parece que la edad adulta lamentablemente tiende a desengañarnos de esta noción! :)
En cuanto a los bebés reales, la atención se centra en el pezón, ya sea real o artificial. También dicen que es muy importante que los carguen y abracen. Dónde coloca esto la psicología, no lo sé. No creencia.
El saber cómo se distingue del saber qué, sólo este último es una creencia. Y sí, los bebés tienen creencias .
Cuando leí el título de su pregunta, mi reacción instintiva fue decir: "¡Por supuesto que los bebés tienen creencias, ganso tonto!" Pero en realidad tienes una pregunta muy interesante debajo del capó: ¿Puede una persona tener conocimiento que no consista en algún subtipo de creencia? Le recomiendo que vuelva a etiquetar su título para reflejar eso. Algo como esto, tal vez: "¿Es el conocimiento solo creencia más algunas cosas adicionales, como una garantía?"
@ rus9384 ¿Qué estás contando como creencia? ¿Es el deseo del infante por su propia supervivencia una “creencia”?
@MarkAndrews, no, los deseos no son creencias. Nadie puede decir que me equivoco al querer algo. Es algo que haces porque quieres lograr objetivos.
@ rus9384 Le recomiendo que revise su pregunta para incluir esta definición de creencia. Este cambio podría acercar el número extendido de comentarios y generar más respuestas.
@MarkAndrews, no estoy seguro de saber qué significa creer solo en filosofía. Nunca escuché a nadie decir que los deseos son creencias. Si hay una opinión común de que los deseos son un subcaso de las creencias, me encantaría verlo. Pregunto esto porque quiero saber qué es una creencia. Cuando podemos decir que alguien cree en algo. De hecho, no me refiero a las creencias teístas. Vi una respuesta para "¿Los animales tienen creencias?" pregunta. Es por eso que la etiqueta de terminología.
@rus9384. Si no tiene tan clara la definición de creencia, ¿cómo sabrá cuándo se ha respondido a su pregunta?
@MarkAndrews, creo que si doy una definición de creencia, esta pregunta deja de ser filosófica y se vuelve neurocientífica. En este sentido, lo que es más interesante son las principales teorías de la creencia. Si están de acuerdo con la proposición dada.

Respuestas (2)

El conocimiento está conectado con las creencias, pero en realidad tienen significados muy diferentes.

El conocimiento es algo que sabemos que es verdad y generalmente requiere evidencia, como 2+2=4 o que la mayoría de los cristianos creen en el infierno. Ambas son afirmaciones verdaderas. Eso no significa que nuestro conocimiento sea siempre correcto, pero generalmente no tenemos motivos para cuestionarlo hasta que se presente una mejor evidencia.

La creencia es algo que es imposible saber , pero usamos nuestro conocimiento actual para interpretar ideas y llegar a conclusiones que son importantes para nosotros. Entonces, aunque un cristiano sabe que las Biblias en inglés tienen la palabra "infierno", creen que es un lugar real.

El conocimiento no requiere creencias, pero las creencias requieren conocimiento.

Existe alguna evidencia de que los bebés tienen conocimiento , y es posible que el estudio también haya encontrado que los bebés tienen creencias :

A esa edad [dos meses], los bebés muestran que entienden que los objetos sin apoyo se caerán y que los objetos ocultos no dejarán de existir .

Aunque los bebés no pueden saber con certeza que los objetos ocultos no dejan de existir, los investigadores han encontrado evidencia de que los bebés creen que los objetos todavía existen. Por otra parte, este estudio se basó en la medición de la "mirada" de un bebé, y los investigadores dicen:

“ Creemos que los bebés nacen con expectativas sobre los objetos que los rodean, aunque ese conocimiento es una habilidad que nunca se ha enseñado. A medida que el niño se desarrolla, este conocimiento se refina y eventualmente conduce a las habilidades que usamos como adultos".

Entonces, ¿quién sabe? Si tienen creencias es algo que solo podemos creer o no creer, porque no pueden hablar.

Entonces, ¿no está de acuerdo con la fórmula de creencia verdadera justificada?
@ rus9384 No, porque todos los ejemplos de Gettier incluyen engaño o información errónea, por lo que no estoy de acuerdo con su definición de " justify " . Como dije, a veces nuestro conocimiento no es cierto, ya veces nos han mentido. Los cristianos creen que el NT habla de un lugar llamado "infierno" donde Dios enviará a la gente a quemar su carne para siempre. Saben o tienen conocimiento de que sus traducciones al inglés dicen esto, pero creen que es verdad. Eso no significa que su creencia o su conocimiento estén justificados, solo que han usado el conocimiento que tienen para formular una creencia.
Dos años es un niño pequeño, no un bebé. El estudio dice dos meses, pero puedes observar a un bebé en estas primeras etapas y darte cuenta de que es posible que aprendan este conocimiento y desarrollen creencias basadas en ellos, incluso en ese corto tiempo de experiencia y observación, sin 'nacer' con estos expectativas 'intuitivas' como sugiere el investigador, y sin lecciones estructuradas.
@Posibilidad gracias por señalarlo. No sé por qué escribí dos años . Mi inclusión del estudio no tenía la intención de ofrecer apoyo para el mismo. De todos modos, no sé cómo alguien puede llegar a conclusiones sobre lo que está pasando en una mente humana basándose en su "mirada".

Se podría decir que un bebé "sabe" cómo respirar, pero nuestro uso de "saber" aquí es engañoso. Observamos la respiración de un bebé y asumimos que "saben" cómo hacerlo. Pero, ¿realmente lo saben?

El conocimiento se define como la información, las habilidades o la conciencia adquirida por la experiencia o la educación . Requiere una conciencia de las relaciones entre las experiencias.

Así que respirar para un infante no es 'conocimiento' como tal. En su mayor parte, los bebés aún no son conscientes de una relación entre estas acciones que colectivamente llamamos 'respiración', ni son conscientes de cómo realizan estas acciones, o que lo hacen sin necesidad de ser conscientes de ello.

Los sistemas de soporte vital de un organismo funcionan de manera más eficiente sobre la base de la "necesidad de saber". El conocimiento total requerido por un ser humano para 'respirar' se mantiene, no en la conciencia del bebé, sino en varias células dentro del sistema de soporte vital: desde los sacos de aire en los pulmones hasta los músculos del diafragma y las vías respiratorias. Cada una de estas células tiene la capacidad para funciones limitadas, incluidas las relaciones con otras células, logrando lo que el organismo requiere de ellas, pero cada célula desconoce lo que llamamos 'respiración' como un esfuerzo cooperativo de su parte.

En este sentido, no es necesario que un bebé sepa que está respirando para respirar con éxito. Solo cuando experimentan u observan una dificultad para respirar, o reciben alguna otra educación relevante, comienzan a adquirir conocimiento de lo que implica la respiración. Esto, por supuesto, puede comenzar antes para algunos que para otros.

La creencia , por otro lado, conecta el conocimiento obtenido a través de la experiencia consciente (o la educación) con el pensamiento, la palabra o la acción consciente . Cuando se puede decir que un niño 'sabe cómo respirar' en este sentido, tendría cierta conciencia de lo que significa 'respirar'; por ejemplo, puede responder conscientemente a una instrucción dada para 'respirar'.

Nota: esta respuesta, o el conocimiento que la informa, no necesita ser correcto para que sea una creencia. Un niño angustiado, por ejemplo, puede simplemente levantar y bajar los hombros o abrir la boca, creyendo que estas acciones constituyen la acción 'respiración', sin lograr respirar.

¿Considera que otras acciones realizadas por los bebés (como chupar leche y llorar) también son inconscientes? Entonces, ¿los bebés carecen de conciencia? ¿Se requiere conciencia para las creencias?
Inicialmente, sí: la succión de la leche y el llanto son inconscientes al principio, pero el niño rápidamente se vuelve consciente de estas acciones y de la respuesta/consuelo/recompensas que traen del entorno. Los bebés tienen conciencia: es limitada al principio, pero se desarrolla a un ritmo rápido a medida que todo lo que experimentan está relacionado entre sí en el tiempo y el espacio, creando una conciencia y un conocimiento cada vez más amplios de su mundo. Hay muchas cosas de las que son conscientes en el útero (sonidos, etc.), pero no respiran, succionan o lloran. Y sí, se requiere conciencia para las creencias.
Pero entonces, ¿se requieren creencias para el conocimiento? ¿Podemos decir que un bebé sabe respirar aunque lo haga inconscientemente?
1. No: se requiere algún conocimiento (incluso si es incorrecto) para las creencias. 2.El conocimiento es una conciencia de las relaciones entre las experiencias. Un observador a menudo proyecta esta conciencia sobre quién/qué es observado, asumiendo erróneamente conocimiento. Aunque las células de su cuerpo saben cómo contribuir a la respiración (pero no es que estén contribuyendo a la 'respiración' como tal), el bebé sigue sin darse cuenta de lo que implica la respiración. Entonces, un bebé como ser consciente no 'sabe' cómo respirar; puede asfixiarse porque aún desconoce la relación entre el acceso a las vías respiratorias y la respiración.
Conocimiento sin creencia: ¿los infantes tienen creencias?
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