Según la doctrina de la Trinidad, Jesús es Dios. Por lo tanto, tiene derecho a ser descrito por los diversos atributos de Dios, como la omnisciencia. Sin embargo, el siguiente pasaje plantea una pregunta difícil con respecto a esto, porque Jesús claramente se refiere al conocimiento que no tiene:
36 “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre.
El siguiente pasaje plantea otra cuestión, donde se nos dice que Jesús adquirió sabiduría cuando era niño, lo que indica que no era omnisciente, al menos en su encarnación infantil:
52 Y Jesús iba creciendo en sabiduría y en estatura, y en el favor de Dios y de los hombres.
¿Cómo se puede entender la naturaleza de Dios de Jesús, y específicamente su omnisciencia, a la luz de estos pasajes? Mi inclinación inicial es que al convertirse en humano, se vació temporalmente del uso independiente de su poder ( Filipenses 2:6-7 ), pero me pregunto si hay algo más.
Las respuestas deben asumir que Jesús es Dios.
El término teológico para lo que estás describiendo se llama kénosis, de "un vaciado". Como sugieres, Filipenses 2, en el que la Escritura dice que "siendo Dios, pensó que el ser igual a Dios no era algo a lo que aferrarse", así que se despojó de sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Que Dios mismo decidiera vaciarse de los privilegios de la divinidad es tanto un misterio (en el sentido de que la mecánica e incluso la motivación podrían oscurecerse un poco) y un recordatorio de cuánto nos amó Dios.
Juan 1 dice que eligió morar entre nosotros - Éxodo 33 dice que el hombre no puede ver a Dios y vivir. Para reconciliar estos dos hechos, necesariamente hubo que hacer algún arreglo.
Del mismo modo, la verdadera plenitud de la gloria de Dios es algo que es simplemente tan impresionante, que si Él no se hubiera vaciado a sí mismo, necesariamente nos habríamos abrumado. Al igual que Enrique IV, quien se hizo famoso por disfrazarnos de plebeyos para poder salir y hablar con sus hombres como uno de sus hombres, Dios también se hizo necesariamente como hombres para estar con los hombres.
Por esta razón, la naturaleza humana de Jesús fue así el vestido en el que su naturaleza plenamente divina "se complació en morar". Renunció a los poderes de Dios para estar con nosotros.
No estoy seguro de por qué insistimos en que cada una de las personas de la trinidad debe incorporar los tres omni (omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia). Jesús es el Hijo eterno. Además, Jesús afirmó que Su obra dependía de la voluntad omnisciente de Dios Padre (Juan 5:19, 5:30). Sin embargo, a Jesús se le atribuye la creación (Colosenses 1:16), por lo que es omnipotente. El Espíritu Santo es omnipresente. Claramente porque son una Tri-unidad los atributos son compartidos.
marco ryan