¿Cómo justifican los católicos y los ortodoxos orientales que su clero ore con esos grandes sombreros en la cabeza?

¿Cómo justifican los católicos y los ortodoxos orientales que su clero ore con esos grandes sombreros en la cabeza frente a esta escritura?

1 Cor 11:3-4 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón; y la cabeza de la mujer es el varón; y la cabeza de Cristo es Dios. Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.

La cabeza del hombre es Cristo, y todo hombre que ora con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza (Cristo). Entonces, ¿cómo se puede justificar el uso de sombreros grandes mientras se ora?

¡Gran pregunta! Ahora me estoy imaginando el efecto solemne que tendría en una congregación quitarse una mitra para orar.
Terrible pregunta. Parece un ataque mal informado a los católicos basado en la distorsión de un solo verso de la Tradición Oral Cristiana que no es vinculante como ley. Lee 1 Corintios 11:16. Pablo está explicando las costumbres de los romanos y griegos cuando oraban a los dioses paganos. Transfirió estas costumbres a sus iglesias, pero es una 'tradición oral' basada en el paganismo, como lo es mucho de lo que hizo y predicó. Los hombres que rezan con la cabeza descubierta rezan a Zeus: son paganos. Sigue a Jesús y retira la pregunta.
@bruisedreed En la Iglesia Católica se quitan las mitras para orar.
@AndrewLeach Ah, gracias por la aclaración. Entonces, ¿el OP es discutible desde la perspectiva de la Iglesia Católica, o hay ocasiones en que la oración es realizada por personas que usan 'sombrero'?
Estoy seguro de que no hay ocasiones en las que se usen mitras o biretas para orar. Zucchetti tiende a permanecer cuando se quitan otros sombreros, pero incluso se quitan en presencia del Santísimo Sacramento.
"cómo justifican" suena combativo... ¿Hay alguna forma de editar el título para que sea menos acusatorio?
@Andrew Leach, ¿hay alguna forma de documentar esto? ¿Lo dice el catecismo, etc.? Porque estoy bastante seguro de haber visto al propio Papa rezando con la mitra puesta. Y creo que he visto al clero ortodoxo oriental cantando en una procesión con ellos al menos puestos.
¿Se cerraría una pregunta como demasiado amplia si solicitara una perspectiva protestante y católica romana? Probablemente (a menos que pida una comparación de una doctrina/práctica específica). ¿Por qué a menudo está bien agrupar el catolicismo romano y la ortodoxia oriental? Creo que estas son preguntas separadas, y alguien que puede responder desde una perspectiva puede no ser capaz de responder desde la otra. Solo mis dos centavos....
@Daи Como regla general, no está realmente bien. Pero, una pregunta sobre la práctica de usar sombreros durante la oración ya está bastante enfocada: no es que una respuesta resumida que presente ambas perspectivas vaya a ser excesivamente larga, incluso si sus justificaciones divergen significativamente en lugar de trivialmente. Si desea proporcionar una respuesta completa que incluya la perspectiva ortodoxa oriental, ahora tiene la ventaja de ver primero una perspectiva católica.
@bruisedreed está bien 10-4
Las coronas y las cubiertas para la cabeza son nociones distintas; de lo contrario, Pablo, que escribió sus cartas mientras el Templo aún estaba en pie, se habría visto obligado a explicar a su piadosa audiencia por qué Dios mismo ordenó a los (ar)sacerdotes hebreos que se adornaran la cabeza con un turbante mientras servían en él; tanto los reyes como las reinas adornan sus cabezas con una corona, pero las mujeres tienen que cubrirse la cabeza, y la ley mosaica prohíbe el travestismo (Deuteronomio 22: 5), que es lo que en última instancia equivaldría a los hombres que usan tocados de mujeres.

Respuestas (3)

Los obispos, sacerdotes y monjes ortodoxos siempre se quitan el sombrero (de cualquier tipo) cuando rezan. El Obispo se quita la mitra en el Altar. Los monjes cuelgan su klobuk sobre su hombro o se lo quitan por completo durante el servicio. Entonces, la pregunta parece surgir de la ignorancia, o de no asistir a una liturgia ortodoxa para ver lo que hacemos. Por cierto, es correcto que los monjes (y los obispos ortodoxos son monjes) mantengan sus klobuks puestos durante gran parte de los Oficios.

No sé si alguna vez has leído a Baruc, pero es la única instancia de la palabra mitra que pude encontrar en la Biblia.

Jerusalén, quítate el manto de luto y de miseria; vístete del esplendor de la gloria de Dios para siempre: envuelto en el manto de la justicia de Dios, lleva sobre tu cabeza la mitra que muestra la gloria del nombre eterno. Porque Dios mostrará a toda la tierra tu esplendor: para siempre serás llamado por Dios la paz de la justicia, la gloria del culto de Dios.

Compás 5:1-4 - Misal Romano 2do Domingo de Adviento

E incluso aquí creo que han cambiado la traducción de mitra a diadema en la NABRE. Pero, habría sido un ejemplo bueno y útil de adorar a Dios mientras se usa un sombrero elegante.

Sin embargo, obviamente estás hablando de un mandato del Nuevo Testamento. Y no te ofenderé preguntándote por qué permites que tus mujeres oren descubiertas ni te llamaré hipócrita preguntándote cómo te las arreglas para "orar sin cesar" como también San Pablo dice que debes hacer, porque esto es un buen pregunta que es difícil de responder porque, por lo que pude ver, la instrucción para que los obispos (como el Papa Francisco) se quiten las mitras o los zucchetos no está en la IGRM (Instrucción General del Misal Romano) . Pero después de seguir investigando (en algún lugar entre EWTN y Zenit) encontré algo increíble que nunca antes había escuchado llamado el Ceremonial de los Obispos y que tiene todos los detalles. No tengo el libro y no pudeafirmación bien fundada en los comentarios ) en forma de enlace, pero la encontré citada en otra parte:

“el obispo no usa la mitra: durante los ritos introductorios, la oración de apertura, la oración sobre las ofrendas y la oración después de la comunión; durante las intercesiones generales, la oración eucarística, la lectura del evangelio, los himnos que se cantan de pie…”.

Padre Edward McNamara LC citando el Ceremonial de los Obispos - Zenit 15-3-2013

Ahora, la Misa en sí misma es una oración, la más grande de las oraciones, pero las partes en las que el Obispo está involucrado donde es obvio que está rezando, no lleva su mitra.

Pero el punto más importante, porque un mandato bíblico es muy específico aquí:

El obispo usa su zucchetto, o casquete, durante toda la Misa, excepto desde el comienzo de la Plegaria Eucarística hasta que regresa a la cátedra al concluir la administración de la sagrada Comunión.

y verás eso si alguna vez ves Misa en una solemnidad en EWTN o en persona en tu catedral local. Los obispos siempre tienen a alguien listo para tomar sus sombreros, todo está muy bien documentado y excepcionalmente establecido con un rigor que en los momentos muy importantes, los obispos se quitarán los sombreros.

Pero creo que es por respeto a la solemnidad de lo que está pasando, no el acto de orar, sino el hecho de estar en la presencia del Señor.

Parece que el Caeremoniale Episcoporum de 1984 no está disponible en línea. Ni siquiera estoy seguro de que se haya impreso en inglés (aunque hay una traducción impresa en francés).
Creí haberlo visto en amazon, había un adelanto que decía que era del Papa Juan Pablo II. Simplemente no lo vinculé porque, como señala la sociedad estadounidense de Chesterton, Amazon no es un apóstata.
+1 Si la palabra mitra aparece en la Biblia y dónde depende de la traducción La KJV de su cita es "... y pon una diadema en tu cabeza de la gloria del Eterno". En cuanto a "Y no te ofenderé preguntándote por qué permites que tus mujeres oren descubiertas..." a las mujeres no se les permite orar públicamente en nuestra iglesia.
@davidbrainerd con la cita de diadema , el Antiguo Testamento de la Nueva Biblia Americana se rehizo recientemente y deben haberlo traducido diadema nuevamente.

El Código de Derecho Canónico de 1917 dice:

Canon 1262 §2. Los hombres, en una iglesia o fuera de una iglesia, mientras estén asistiendo a los ritos sagrados, deberán llevar la cabeza descubierta, a menos que las costumbres aprobadas del pueblo o las circunstancias peculiares de las cosas determinen lo contrario; las mujeres, en cambio, deberán cubrirse la cabeza y vestirse con modestia, especialmente cuando se acerquen a la mesa del Señor.

Las prendas para la cabeza del clero (p. ej., solideos, biretas, etc.) indican dignidad eclesiástica; por lo tanto, están permitidos incluso dentro de las iglesias. Generalmente los sacerdotes solo usan birettas cuando quieren indicar autoridad (por ejemplo, la autoridad para predicar una homilía), y se la quitarán después de acercarse al altar. (Ver este vídeo .)

Otras excepciones serían, por ejemplo, un oficial de policía o militar u otra persona de tal autoridad que asista a una misa fúnebre. Puede usar su uniforme formal, incluido el sombrero, incluso en la iglesia.

No puedo encontrar nada de este tipo en el Código de Derecho Canónico actualmente aplicable; de ​​hecho, el libro que vincula, que para la mayoría de los cánones del código antiguo se refiere al canon correspondiente del nuevo código, dice específicamente "NA" para este canon.
El peligro de citar el Código de Derecho Canónico de 1917 es la disposición del Canon 6 §1 del Código de 1983.
Sí, el Código '83 guarda silencio al respecto.
Estoy de acuerdo en que el Código de Derecho Canónico de 1983 no menciona en absoluto el cubrirse la cabeza. Pero la referencia al código de 1917 muestra una antigua costumbre que protege un cierto valor: quitarse el velo de los hombres durante la oración. Suponiendo que no haya cambios en el valor, es razonable esperar que el valor se mantenga --- incluso si las nuevas leyes no lo exigen específicamente --- a menos que haya evidencia de lo contrario.