Mateo 19:24 (Nueva Versión Internacional)
Nuevamente os digo, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios.
En general, creo que los cristianos interpretan esto para evitar el materialismo y colocar las preocupaciones físicas y terrenales por debajo de las preocupaciones sobre lo que Dios espera de nosotros.
Tenía curiosidad por saber cómo interpretan este pasaje las personas que predican el Evangelio de la Prosperidad. Busqué en Google y encontré varios artículos usándolo como una forma de desacreditar el Evangelio de la Prosperidad. Pero, no encontré una interpretación del Evangelio de la Prosperidad.
¿Cómo interpretan esta escritura las personas que predican el Evangelio de la Prosperidad?
Como era de esperar, los líderes prominentes de la teología del evangelio de la prosperidad rara vez abordan este versículo, a diferencia de sus oponentes. Busqué durante bastante tiempo y no pude encontrar nada sobre este verso u otros similares de Robert Tilton , Kenneth E. Hagin o Joel Olsteen *.
* Técnicamente, encontré una interpretación de Joel Olsteen. Según The Babylon Bee , la Biblia de estudio de Joel Olsteen explica el significado de este versículo como "Cree en ti mismo". Por otra parte, el artículo satírico dice que es la explicación de la biblia de estudio para cada versículo.
Al televangelista del evangelio de la prosperidad Creflo Dollar , líder de World Changers Church International, se le preguntó directamente sobre este pasaje en una entrevista de 2007 con CNN . El reportero leyó Mateo 19:16 y Mateo 19:21-24, luego Creflo Dollar dio una respuesta. (He quitado las palabras de relleno , ya que estaba hablando de la parte superior de su cabeza).
Bueno, en primer lugar, cuando apareció el joven gobernante rico, y [Jesús] dijo: "Lo que tienes que hacer es tomar las cosas que tienes para vender, véndelas y luego, ven y sígueme..." Se trata de amar. Dios con tus cosas. Si sigues leyendo un par de escrituras más, dice: "Y recibió cien veces más, todo lo que dio, todo lo que vendió".
Entonces hablamos de "¿es imposible que los ricos entren al cielo?" Sabes que esa no es la verdad. Sabes que la gente rica irá al cielo como la gente común. El problema es: ¿estarás dispuesto a tomar tus cosas y compartirlas con otras personas? Una vez más, no podemos asumir que solo porque tiene algunas cosas, automáticamente no las comparte con las personas que las necesitan. Invertimos en la vida de las personas, no solo en nuestra comunidad, sino en todo el mundo.
Luego continúa hablando sobre cómo la prosperidad de la que predica su iglesia puede no ser necesariamente monetaria, sino también en términos de relaciones u otros intangibles.
El versículo al que se refiere Dollar con su paráfrasis de "recibió cien veces más" parece ser Mateo 19:29, que de hecho es una continuación del pasaje citado, aunque no estaba dirigido al hombre rico como implica Dollar.
Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o campos por mi causa, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna.
—Nueva Versión Internacional
Entonces, según Dollar, las palabras de Jesús se referían menos a poseer riquezas y más a compartirlas con los demás, o en otras palabras, "amar a Dios con tus cosas". También considera que la promesa de Jesús de recibir "cien veces más" por seguirlo apoya su argumento de que Jesús no está hablando en contra de la riqueza. Además, la prosperidad no tiene por qué ser monetaria.
El autor y orador del evangelio de la prosperidad, Kenneth Copeland , no ha dicho nada sobre esto que yo haya podido encontrar, pero se cita a su esposa en un tuit de la cuenta oficial de Twitter de su ministerio.
Fija tus afectos en la Palabra de Dios. Mateo 6:19-20
Niéguese a permitir que su afecto esté en
sus posesiones, negocios,
tesoros y posesiones.
Exija que sus afectos
estén puestos en la Palabra de Dios.Gloria Colanda
Mateo 6:19-20
Si bien esto no se refiere directamente a Mateo 19:24, el versículo comienza "No os hagáis tesoros en la tierra", así que creo que tiene un sentimiento similar. Lo que dice Gloria es que el problema no es la riqueza, sino el afecto que la gente le tiene a esa riqueza.
Yo especularía que Gloria diría que el problema del rico no era tener riqueza, sino su afecto hacia ella. Jesús, diciéndole al hombre que vendiera sus posesiones, dejó en claro que estaba demasiado apegado a su riqueza material para enfocarse en Dios. Por lo tanto, el comentario de Jesús sobre un camello a través del ojo de una aguja fue más sobre el apego general que los ricos tienden a tener hacia sus posesiones, en lugar de tener riquezas.
Charles Fillmore en su libro Prosperity (1936, 2nd Ed. 2006) dice
"Solo aquellos que ponen el dinero por encima del hombre y le dan poder en sus mentes al adorarlo, son los hombres "ricos" a los que se refirió Jesús en su historia sobre el camello y el ojo de la aguja". (pág. 80, cap. 5)
Para Fillmore, el dicho del camello y la aguja no es un problema en cuanto a sostener que Dios quiere prosperidad en la vida de cada persona. Más bien, es una lección fundamental sin la cual no se puede tener verdadera prosperidad. El hombre no puede hacer un ídolo de las riquezas, sino que debe aferrarse a Dios. De hecho, aferrarse a la pobreza es tanto un error.
"Las ideas de pobreza son tan poderosas para esclavizar a los hombres como las ideas de riqueza". (ibídem.)
Mucha gente, según Fillmore, hace ídolos tanto de la riqueza material como de la pobreza material. Una vez que 'lo entiendes', no haces ídolos de ninguno de los dos y más bien buscas primero a Dios y su Reino, y luego se agregan todas las demás cosas.
El punto que Jesús está señalando entonces, según Fillmore, es que los hombres materialmente ricos a menudo tienen apegos a la riqueza que interfieren con sus relaciones con Dios. Una vez que estás bien con Dios, ser 'rico' o 'pobre' es en cierto modo irrelevante para tu condición espiritual: cualquier riqueza se concibe como un regalo de Dios, donde Dios es la fuente del bien y no las riquezas, que son una mera instrumento que fácilmente podría, si no es una bendición de Dios, hacer daño a una persona.
Entonces, un cristiano de la prosperidad tendría que sostener que Jesús está usando una hipérbole aquí, como lo hace en muchos otros lugares (cortándote la mano, sacándote un ojo, odiando a tu familia, no llamando a nadie 'padre', etc.), y utilizando una expresión vívidamente memorable para recalcar un punto. No te apegues a las riquezas, sino a Dios.
Sin embargo, una vez que se logra eso, un cristiano de la prosperidad como Fillmore sostendría que Dios quiere bendecirnos a nosotros y a otros a través de nosotros con todas las cosas buenas y, en muchos casos, eso implica que nosotros dirijamos la riqueza material.
LCIII