Según tengo entendido, el preterismo completo sostiene que todas las profecías de los últimos tiempos se cumplieron con la destrucción de Jerusalén. El capítulo 3 de 2 Pedro parece proporcionar una profecía de los últimos tiempos en la que los cielos, hasta un nivel elemental, se quemarán y luego se volverán a hacer:
El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento. Pero el día del Señor vendrá como un ladrón, y entonces los cielos pasarán con estruendo, y los cuerpos celestes serán quemados y disueltos , y la tierra y las obras que se hacen en ella serán expuestas. Puesto que todas estas cosas han de ser así disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros en una vida de santidad y piedad, esperando y apresurando la venida del día de Dios, por causa del cual los cielos serán incendiados y disueltos , y los cuerpos celestes se derretirán mientras arden! Pero según su promesa esperamos cielos nuevos y tierra nueva en los cuales habite la justicia. - 2 Pedro 3:9-13
Según el Preterismo Pleno, ¿de qué manera se ha cumplido esta profecía cuando Jerusalén fue destruida?
Aquí estoy asumiendo que 2 Pedro fue escrito antes del 70. Si no fue escrito antes de los 70 (muchos estudiosos creen que fue escrito más tarde), entonces no fue escrito por Peter, quien murió en los años 60.
Para el punto de vista preterista, voy a mirar a los preteristas que piensan que esto se cumplió en el año 70 d. C. con el asedio y luego la destrucción de Jerusalén, incluida la muerte de 100,000 judíos, la esclavitud de muchos más, el derrocamiento del orden religioso judío establecido. , y la destrucción del Segundo Templo, que era el centro del culto judío.
Esta descripción en 2 Pedro es interesante porque es muy sensorial. Hay algunas partes que se destacan, que el OP ha resaltado.
El tema general en 2 Pedro 3 es la destrucción de los cielos y la tierra antiguos, y la creación de los cielos y la tierra nuevos. Pero hay un énfasis aquí en el fuego: quema, disuelve y derrite.
Aunque un preterista podría decir que todo esto es una charla simbólica e hiperbólica, en línea con el lenguaje bíblico apocalíptico (consulte la respuesta aquí para obtener más información sobre esta idea), incluido el lugar donde los cielos están asociados con los gobernantes (consulte la respuesta aquí para obtener más información sobre esta idea). ), podría valer la pena notar el uso del fuego en el año 70 d. C. Aquí, me baso en 2 Pedro 3: 5-13: Un comentario preterista .
"Como parte de la política romana de tierra arrasada, Josefo registra el hecho de que los romanos literalmente destruyeron las ciudades y gran parte del campo de Israel, la tierra, con fuego durante la guerra judía".
El uso del fuego para describir los eventos que involucraron a Jerusalén y Judea en el año 70 dC es apropiado porque, de hecho, los romanos usaron mucho el fuego.
Si tomamos el término traducido como 'elementos' por lo general, pero a veces 'cuerpos celestes', para referirse a los elementos, no se estaría refiriendo a los elementos como pensamos en ellos.
"A primera vista podría parecer que 2 Pedro 3:7-13 está describiendo una conflagración literal de la tierra y el cielo en la que los elementos físicos literalmente se derretirán por el calor. Los "elementos" en estos versículos que se dicen en 2 Pedro 3:12 a “derretirse en el calor” probablemente no sean los elementos físicos de la tabla periódica ya que la física y la química que subyacen a lo que hace que algo sea un elemento verdadero aún no se han descubierto . llamados "elementos" por la gente de ese tiempo. Cuando se compuso 2 Pedro, solo se creía que había cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire ".
Sin embargo, solo se sabía que uno de estos elementos, el agua, se derretía (cuando era hielo).
"La única forma posible en la que puedo ver que 2 Pedro 3:10-12 se cumple en los cuatro elementos conocidos del día de Pedro es en el hecho de que a veces la luz anaranjada de los fuegos puede iluminar el humo y el aire de la noche sobre las llamas haciendo parece como si el cielo también estuviera en llamas. Este interesante efecto óptico puede dar la ilusión de que el aire, uno de los cuatro elementos conocidos en ese momento, también está siendo consumido por el fuego" .
Habiendo dicho esto, muchos preteristas entienden la destrucción de lo viejo y la creación de lo nuevo de manera más importante en términos de pacto, no en términos literales (a pesar de que hubo una destrucción literal significativa en el año 70 d.C.).
“La palabra griega traducida como elementos en estos versículos es stoichion. Cada vez que se usa stoichion en el Nuevo Testamento, se refiere a los elementos o regulaciones de la Ley de Moisés.4 Por lo tanto, estos versículos pueden insinuar el cumplimiento de la Ley de Moisés. predijo en Hebreos 8:13: “Al llamar a este pacto “nuevo”, ha hecho obsoleto al primero [la Ley de Moisés]; y lo que está obsoleto y superado pronto desaparecerá”.
Además,
" El ícono o símbolo terrenal del Antiguo Pacto fue literalmente quemado por fuego en el año 70 d. C. cuando los romanos destruyeron el Templo quemándolo con fuego . Con el Templo destruido ya no era posible practicar la Ley de Moisés. Así, en cierto modo los elementos de la Ley realmente habían pasado por el fuego literal como se predijo en 2 Pedro 3: 12. También debe notarse que Josefo vio el Templo como un símbolo o representación del cielo y la tierra (Las Guerras de los Judíos 3.7). la destrucción del Templo también significó y marcó la destrucción del cielo y la tierra ”.
Como se mencionó anteriormente, 2 Peter 3 está trabajando dentro de un género bíblico apocalíptico (como se mencionó anteriormente y se describe con más detalle aquí ). Como continúa señalando el autor,
" Las profecías sobre la destrucción del cielo y la tierra están escritas en un estilo apocalíptico . La literatura apocalíptica es poesía. No es una descripción estrictamente literal de los acontecimientos como uno podría encontrar en un periódico. A la luz de este hecho, no es sorprendente que el cielo y la tierra no desaparecieron literalmente después de la Guerra de los Judíos de la misma manera que las estrellas en el cielo no fueron literalmente "disueltas y los cielos enrollados" en la caída de Edom en el siglo VI a. C. como se profetizó en Isaías 34: 4-5".
Entonces, la descripción en 2 Pedro 3 encaja con los eventos del año 70 d. C., tanto literal como pactalmente.
P. En el versículo 13 esperamos un cielo y una tierra nuevos en los que more la justicia... ¿eso ya sucedió también?
R. Sí. Por ejemplo, el artículo El cielo y la tierra ya fallecieron dice
"La frase "cielos y tierra" es lenguaje de pacto. No se refiere a los cielos y la tierra físicos. Los Cielos y la Tierra Antiguos eran el Pacto Antiguo y los Cielos y la Tierra Nuevos son el Nuevo Pacto donde mora la justicia. Los cristianos son el Nuevo La Creación y los Nuevos Cielos y la Tierra . Una vez más, el concepto es espiritual/pacto, no físico/literal".
Unico Dios Verdadero
Mike Borden
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