Conozco a una amiga que no practica el budismo y que siempre está preocupada por su hijo pequeño. Siempre está preocupada por todo lo que podría salir mal, o cosas que podrían pasar fuera de su control y sobre las que no puede hacer nada.
Siempre he sido de las que no se preocupan por las cosas que están fuera de mi control, pero no creo que ese simple consejo sea suficiente para que ella actúe en consecuencia. Estoy seguro de que es algo que es "más fácil decirlo que hacerlo".
¿Qué consejos se pueden encontrar en el budismo para esta situación?
Supongo que depende en gran medida de lo cerca que estés de ella, o de la seriedad con la que se tome y actúe según cualquier consejo.
Estos tipos de comportamientos neuróticos/ansiosos no son algo que vaya a desaparecer por sí solo de la noche a la mañana, o si usted le cita algún pasaje de las Escrituras que le haga ver la luz (lo más probable es que haya casos en los que las personas se ilumine en las Escrituras). de escuchar versos, pero en la práctica esta es la excepción y no la regla).
La forma más práctica sería que usted, dependiendo del tipo de amistad que tenga, le presente la idea de la meditación. Gírelo de tal manera que ella pueda ver que no tiene que estar conectado de ninguna manera con una "religión" o ideología sectaria.
No sé cuál es tu experiencia con la meditación, pero si tienes alguna, entonces tienes aún más autoridad al explicarle que meditar le permitirá ver experiencialmente que las cosas son en gran medida incontrolables, y que todo lo que está haciendo es crearla. propia miseria al preocuparse por estas cosas incontrolables.
Tal vez incluso convencerla de ir a un retiro contigo, si es posible :)
En última instancia, puedes llevar a un caballo al agua, pero no puedes obligarlo a beber. Si ella no está lista para escuchar esto, todo lo que harás será soplar aire caliente en la habitación. La mejor manera de mostrar a los demás el beneficio de la meditación es vivir tu vida como un ejemplo de los beneficios de la misma.
La cosa es que si sigue preocupándose de esa manera, puede terminar sin hacer al menos lo que está bajo su control. Dígale los deberes de un padre tal como los predicó el Señor Buda en Singalovada Sutta y convénzala de que debe hacer o prepararse para todos sus deberes.
1. No permitir hacer malas acciones y acciones autodestructivas .
2. Orientar para la acción propia o meritoria y buena.
3. Proporcionar una educación adecuada
4. Encontrar o ayudar a encontrar un buen cónyuge cuando llegue la edad adecuada.
5. Transmisión de las herencias.
Y ella puede ser una buena amiga para su propio hijo siempre que él necesite un buen amigo, alguien que lo ayude cuando esté en peligro o que alivie sus miedos o penas, etc.
Además, puedes hablarle sobre la impermanencia, el sufrimiento y el no ser. Nada está en pleno control de nadie, ese descontrol trae insatisfacción y no hay nadie que no sufra los dos primeros fenómenos. De hecho, todas las madres tienen esa preocupación hasta cierto punto, cada madre no puede tomar el control total ni siquiera de sí misma, por lo que no es la única madre que enfrenta el problema. Cuando comprenda poco a poco que toda madre siente eso en diferentes niveles, poco a poco se irá alejando de esa pena y miedo.
Cuando una mente está impregnada de apego, dominada por el apego, con una fuerte voluntad de apego, y esa misma mente no experimenta sufrimiento debido a ese mismo apego, es poco lo que puedes hacer para ayudar a que esa mente deje de apegarse.
Cuando una mente está impregnada de apego, dominada por el apego, con una fuerte voluntad de aferrarse, y esa misma mente está experimentando un poco de sufrimiento debido a ese mismo apego, hay algo que puedes hacer para ayudar a esa mente a dejar de apegarse.
Cuando una mente está impregnada de apego, dominada por el apego, con una fuerte voluntad de aferrarse, y esa misma mente está experimentando un sufrimiento inmenso debido a ese mismo apego, hay mucho que puedes hacer para ayudar a esa mente a dejar de apegarse.
Llega un momento en que una mente impregnada de apego, subyugada por el apego, con una fuerte voluntad de apego, es feliz en ese mismo apego: "Estoy feliz. Tengo control total sobre mi hijo".
Entonces, llega un momento, en que esa misma mente empieza a experimentar un poco de sufrimiento por ese mismo apego y se da cuenta: "No tengo control sobre mi hijo. Estoy sufriendo. ¿Quién sabe la solución para detener mi sufrimiento?".
Entonces, llega un momento, cuando esa misma mente comienza a experimentar un inmenso sufrimiento debido a ese mismo apego y se da cuenta de qué es el sufrimiento, cuáles son los tipos de sufrimiento, cómo se experimentan los tipos de sufrimiento, ¿cuál es el mayor sufrimiento?
Luego, llega un momento en que esa misma mente, plenamente consciente de su propio sufrimiento y plenamente consciente del sufrimiento de los demás, llega a darse cuenta: "No tengo control sobre mi hijo, pero él tiene un techo sobre su cabeza. Yo No tengo control sobre mi hijo, pero tiene comida y agua. No tengo control sobre mi hijo, pero tiene oídos. No tengo control sobre mi hijo, pero tiene ojos. No tengo control sobre mi hijo, pero tiene ojos. No tengo control sobre mi hijo, pero tiene ojos. tiene piernas y brazos. No tengo control sobre mi hijo, pero está respirando. Mi sufrimiento no es nada comparado con el sufrimiento de los demás". Al darse cuenta de esta misma verdad, el apego desaparece y la sabiduría sigue: "No tengo control sobre mi hijo. Nunca tendré control total sobre mi hijo. Por lo tanto, lo controlaré menos".
usuario382
Doble doble
Sankha Kulathantille
usuario2424