Entonces el sumo sacerdote le dijo: “¡Te pongo bajo juramento por el Dios vivo de que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios!” Jesús le dijo: “Tú mismo lo dijiste. Pero yo os digo: desde ahora veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo sobre las nubes del cielo”. 65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus prendas de vestir exteriores , diciendo: “ ¡Ha blasfemado ! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? ¡Ver! Ahora has oído la blasfemia . Mateo 26:63-65
Nuevamente el sumo sacerdote comenzó a interrogarlo y le dijo: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?” Entonces Jesús dijo: “Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo con las nubes del cielo.” Ante esto , el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: “¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Oísteis la blasfemia . Marcos 14:61-64
Juan Calvino y Santo Tomás de Aquino llegaron a una conclusión muy similar, que Caifás estaba enojado porque Jesús afirmó ser divino. ¿Cómo explican los testigos de Jehová la ira del sumo sacerdote? ¿Y cuál era la "blasfemia" por la que estaba enojado?
Estas son las razones dadas en un artículo de La Atalaya de 2006:
”El Sanedrín vio a Jesús como una amenaza a la autoridad del establecimiento religioso y al orden público, por lo que Pilato los responsabilizó. Cualquier movimiento popular que los romanos pudieran interpretar como sedicioso podía provocar su intervención en los asuntos judíos... algo que el Sanedrín quería evitar a toda costa.
Aunque no pudo negar que Jesús realizó obras poderosas, Caifás no ejerció la fe sino que buscó mantener su prestigio y autoridad. ¿Cómo podía reconocer la resurrección de Lázaro? Como saduceo, ¡Caifás no creía en la resurrección! (Hechos 23:8.)
Un solo asesinato, sin embargo, no fue suficiente para alcanzar los malvados fines de Caifás. “Los principales sacerdotes tomaron ahora el consejo de matar también a Lázaro, porque a causa de él muchos de los judíos estaban . . . poniendo fe en Jesús.”—Juan 12:10, 11.
El sumo sacerdote conocía las opiniones de sus compañeros conspiradores con respecto a cualquier Mesías autoproclamado. Así que exigió saber si Jesús reclamaba ese título. Jesús respondió que sus acusadores lo verían “sentado a la diestra del poder y viniendo sobre las nubes del cielo”. En una demostración de piedad, “el sumo sacerdote rasgó sus prendas de vestir exteriores, diciendo: '¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos?'”. El Sanedrín estuvo de acuerdo en que Jesús merecía morir (Mateo 26:64-66).
Como sumo sacerdote, Caifás podría haber ayudado a otros judíos a aceptar al Mesías, pero la sed de poder lo llevó a condenar a Jesús".
No pude encontrar ninguna referencia en el artículo de que Caifás estaba furioso con Jesús porque Jesús afirmó la divinidad, que Jesús era igual a su Padre en el cielo. Dicen que la blasfemia pretendía ser el Mesías.
Esto está totalmente de acuerdo con la teología de los testigos de Jehová: dicen que Jehová creó a Jesús como una criatura espiritual conocida en el cielo como el arcángel Miguel. Dicen que creen que Jesús era divino, pero niegan que Jesús fuera la Palabra de Dios premortal que estaba con Dios en el principio y que es Dios.
Los testigos de Jehová reconocen que Caifás y todo el Sanedrín habían decidido el destino de Jesús mucho antes de que comenzara el juicio ilegal. Este tribunal canguro convocado en la madrugada simplemente buscaba encontrar un cargo que se mantuviera y que convenciera a la mayoría de los judíos de que Jesús estaba sujeto a muerte. Una discusión de cómo se desarrollaron los eventos se encuentra aquí.
Caifás sabe que los judíos son sensibles a cualquiera que afirme ser el Hijo de Dios. Antes, cuando Jesús había llamado a Dios su Padre, los judíos querían matarlo porque afirmaban que se estaba “haciendo igual a Dios”. (Juan 5:17, 18; 10:31-39.) Consciente de esos sentimientos, Caifás ahora exige astutamente a Jesús: “¡Te pongo bajo juramento por el Dios viviente de que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios! ” (Mateo 26:63.) Por supuesto, Jesús ha reconocido ser el Hijo de Dios. (Juan 3:18; 5:25; 11:4.) Si no lo hace ahora, podría interpretarse como una negación de que él es el Hijo de Dios y el Cristo. Entonces Jesús dice: “Yo soy; y verán al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo con las nubes del cielo.”—Marcos 14:62.
Ante esto, Caifás con gran dramatismo rasga sus vestiduras y exclama: “¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? ¡Ver! Ahora has oído la blasfemia. ¿Cuál es tu opinión?" El Sanedrín dicta la sentencia injusta: “Él merece morir”. (Mateo 26:65, 66.)
Entonces comienzan a burlarse de Jesús y lo golpean con los puños. Otros le dan bofetadas en la cara y le escupen. Después de que le cubren toda la cara y lo abofetean, le dicen sarcásticamente: “¡Profetiza! ¿Quién es el que te golpeó? (Lucas 22:64) ¡Aquí está el Hijo de Dios siendo tratado abusivamente en un juicio nocturno ilegal!
Caifás estaba siendo una reina del drama con su gran arrebato de ira.
Los testigos de Jehová no discuten que Jesús es divino. (Ver esta pregunta ). De hecho aceptamos como correctas las traducciones de Juan 1:1 que dicen “el Verbo era divino”. La acusación que hizo Caifás fue que Jesús había afirmado ser el hijo de Dios. Eso fue suficiente para convencer a la multitud de que había blasfemado. El exabrupto de Caifás nunca se debió a que Jesús hubiera afirmado ser el Dios todopoderoso Jehová. Sin embargo, se trataba de su afirmación de ser el hijo de Dios y eso hace que sea exacto decir que Jesús era divino.
Bueno, no hay mucho margen para la interpretación. La respuesta se da en la Biblia misma.
En Juan 19:7 , dice:
Los judíos le respondieron: "Nosotros tenemos una ley, y según la ley debe morir, porque se hizo hijo de Dios".
¿Cuál era la ley a la que se referían los sacerdotes? Levítico 24:16 dice:
De modo que el que abusa del nombre de Jehová debe ser muerto sin falta.
Aparentemente, a los sacerdotes les pareció una blasfemia que Jesús se llamara a sí mismo hijo de Dios. No hay nada específico de los Testigos de Jehová en este sentido.
Sin embargo, tienen una opinión diferente sobre el aprendizaje de la trinidad. En ese sentido, tenga en cuenta que los sacerdotes no acusaron a Jesús de decir que él era Dios . Fue acusado de decir que era el hijo de Dios .
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