¿Cómo discierno la culpa justa de la culpa falsa?

Creo que el Espíritu Santo puede hacerte sentir culpable por un pecado real, mientras que los enemigos de Dios pueden hacerte sentir culpable por un supuesto pecado que no lo es o hacer que te sientas culpable por un pecado del que te arrepentiste. ¿Cuáles son las formas de discernir si un sentimiento de culpa proviene del Espíritu Santo o del enemigo? ¿Algún santo católico u ortodoxo o pentecostal proporciona información sobre cómo discernir?

Esta idea de tristeza según Dios puede significar reconocer y sentir realmente la pérdida real. La pérdida. El sufrimiento. Y que un Dios misericordioso perdona por completo. ¿Cómo podría alguien querer continuar en esas circunstancias? “La vida es tan dura que la única respuesta razonable de nuestra parte es la compasión”. Y vivir para Cristo. Gran pregunta bien dicho. Dios lo bendiga
@AlBrown ¿Significa eso que si sigo cayendo en el (posible) pecado no me arrepiento verdaderamente/totalmente? ¿Y si deseo morir antes de volver a cometer cualquier pecado grave, sabiendo que volveré a caer en él? ¡Dios lo bendiga!
Ninguno de nosotros se arrepiente perfectamente de nada. Ninguno de nosotros se arrepentirá ni un poco... por cada pecado. Ninguno de nosotros dejará de pecar por completo mientras esté en esta tierra. A veces pienso que la medicación es lo peor que le ha pasado al cristianismo. De lo contrario, los procesos garantizados pueden estropearse, especialmente por las estatinas, por ejemplo.
@AlBrown No quiero hacer nada que insulte a Dios, pero ahora me estoy enfocando en los pecados graves (aquellos que pueden ser mortales si se hacen con pleno conocimiento y pleno consentimiento). Por ejemplo, hay una acción que la Iglesia Católica considera un pecado y un "acto gravemente desordenado". Si creo que están equivocados o que dudan de la gravedad del pecado, ¿estoy pecando mortalmente de todos modos? Y si la tentación es muy alta, ¿seguiría contando como "pleno consentimiento"? Incluso si no es un pecado mortal e incluso si soy perdonado, no cambia el hecho de que habría insultado a Dios, lo que aún dejaría una herida en mi corazón que...
@AlBrown ... no se cura tan rápido. Por lo tanto, me gustaría saber con certeza si algo es pecado o no, y si es pecado, qué tipo de pecado.
Veo. No tengo ninguna sugerencia. pero yo sigo
He orado por ti.
@AlBrown Gracias. ¿Oraste ayer? Tuve un sueño anoche que puede o no haber mostrado un poco de perspicacia.
Es interesante. Porque ayer decidí en mi corazón orar por ti y tuve una genuina buena voluntad espiritual y un momento allí. Pero luego tomó una siesta. Solo recordé y lo hice de manera más formal justo antes de mi comentario anterior. Así que tal vez la decisión y la intención es lo que importa incluso más que la formalidad. Asuntos del corazón. Eso es si tu sueño está relacionado de alguna manera.
@AlBrown Desde mi experiencia, creo que puedo confirmar lo que dices, Dios puede responder una oración antes de que se ore hasta el final. Dios sabe lo que estamos a punto de orar, después de todo. En tiempos de necesidad, Dios puede ayudar de inmediato. También conozco otro ejemplo de otra persona que comenzó a orar y fue ayudada instantáneamente. ¡Alabado sea Dios!
Gran comentario. Y Dios te bendiga tu alma
@AlBrown ¡Dios te bendiga también!

Respuestas (4)

Una vez escuché un sermón muy bueno sobre esto (no recuerdo qué iglesia era, pero creo que católica), en una comparación con Judas y Pedro. Tanto Judas como Pedro traicionan a Cristo ( Lucas 22 ). Además, ¡ambos lo lamentan ! Recuerda, Judas devuelve el dinero ( Mateo 27 ).

Pero el dolor de Judas, es uno terrenal, que nos deja en un estado de culpa , vergüenza y reproche . La tristeza mundana trae desesperación y nos deja en la desesperación. Sin embargo, no fue así con Pedro, Pedro también en una especie de dolor terrenal, no cree que el Señor pueda perdonarlo, ¡incluso después de verlo resucitado! Pero Pedro acepta el perdón , abraza el ofrecimiento de Jesús de una vida nueva y curada, alejándose del pecado y volviéndose hacia Dios, ¡por la gracia de Dios!

Cuando terminaron de comer, Jesús le dijo a Simón Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?”. “Sí, Señor”, dijo, “tú sabes que te amo”. Jesús dijo: “Apacienta mis corderos. Juan 21:15”

El dolor terrenal trae desesperación y nos deja allí, en nuestros pecados, sin esperanza. ¡ La tristeza según Dios acepta al Cristo resucitado en nuestras vidas, con la fe y la confianza de que tratamos de seguir a Cristo nuevamente! Desesperación sin esperanza, es obra del anticristo. “Que el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz a la confianza en él, para que reboséis de esperanza por el poder del Espíritu Santo”. Romanos 15:13

Está bien, pero Judas en realidad pecó, traicionó al Señor y mostró una tristeza terrenal sin volverse al Señor en busca de perdón. Sin embargo, si no sabes exactamente si algo es pecado, el Espíritu Santo puede convencerte si es un pecado real, o puedes sentirte culpable erróneamente debido a una mentira del enemigo si no es pecado, ¿verdad? Creo que siempre me dirijo a Dios en arrepentimiento cuando me siento culpable de un posible pecado, pero ¿cómo discierno?

Me sorprende que nadie haya mencionado 2 Corintios 7:9-11 ; Creo que Paul te da la respuesta allí.

9 Ahora me gozo, no de que os hayais entristecido, sino de que os hayais entristecido hasta el punto de arrepentiros; porque habéis sido entristecidos según la voluntad de Dios, para que no sufrierais pérdida en nada por causa nuestra. 10 Porque la tristeza que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento sin remordimiento, que lleva a la salvación, pero la tristeza del mundo produce muerte. 11 Porque he aquí, qué fervor ha producido en vosotros esta misma cosa, esta tristeza según Dios: ¡qué vindicación de vosotros mismos, qué indignación, qué temor, qué anhelo, qué celo, qué castigo del mal! En todo os demostrasteis inocentes en el asunto. (NASB)

La tristeza según Dios, o para usar su término, la culpa justa, produce un arrepentimiento celoso . No hace falta decir que para arrepentirse hay que haber pecado. Si no has pecado, no hay necesidad de culpa ni de arrepentimiento.

El dolor del mundo, o para usar su término, falsa culpa, produce la muerte . En lugar de indignación, promueve la resignación ; en lugar de temor, arrogancia , en lugar de añoranza del Señor, repulsión a Su presencia, en lugar de celo, letargo , en lugar de castigo por el mal, aceptación del mal .

¡Alabado sea Dios! ¿Puedo entender por lo tanto que mis sentimientos de culpa debido a ciertos posibles pecados son probablemente del Espíritu Santo, y que los actos son realmente pecados?
@LoveForChrist Esa es una pregunta que tendrás que resolver por ti mismo con una Biblia abierta y un corazón en oración.
@LoveForChrist Caleb tiene razón, estos temas deben discutirse mejor con un pastor/sacerdote/capellán. ¡Espero que mi respuesta arroje algo de esperanza! ¡Dios los bendiga!
@Dan Muchos sacerdotes actuales son modernistas que creen que no muchas cosas son pecado. Necesitaría encontrar un sacerdote (u otro cristiano) con dones espirituales. ¡Dios lo bendiga!

Buena pregunta. Creo que un error común que cometemos como nuevos cristianos es suponer que discernir el bien del mal es tan simple como esperar un sentimiento de convicción del Espíritu. La Biblia no dice esto: en las Escrituras, el Espíritu nos da un nuevo corazón con nuevos deseos, pero aprender a discernir el bien del mal lleva tiempo. Nuestros sentimientos pueden engañarnos; considere mis comentarios sobre la conciencia a continuación.

  • La culpa que es del enemigo enfoca tu atención en ti mismo en lugar de en Cristo: cuán mal estás y que nunca cambiarás.

  • La tristeza según Dios enfoca nuestra atención en Cristo y Su obra expiatoria en la cruz y Su poder para transformarnos en una nueva creación. Confiamos en que Él nos limpiará de todo pecado (1 Juan 1:9) y nos dará la fuerza de Su Espíritu para vencer. Afirma que somos muy amados en Cristo y que su amor nos impulsa a buscar la justicia con plena confianza de que si perseveramos venceremos con el tiempo, porque somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó.

La madurez lleva tiempo

La Biblia es clara en que para discernir el bien del mal debemos ser maduros en nuestra fe y que este tipo de madurez toma tiempo para desarrollarse. Nuestros corazones pueden engañarnos, nuestras emociones son inestables. Debemos aprender durante años de caminar con Cristo y estudiar Su Palabra para discernir el bien del mal, para comparar nuestros deseos con la Palabra de Dios y saber si son para bien o para mal. No creo que este tipo de sabiduría sea barata o rápida, requiere tiempo y disciplina para renovar nuestras mentes y crecer en madurez.

Romanos 12:2 - No os conforméis al modelo de este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente. Entonces podrás probar y aprobar cuál es la voluntad de Dios: su voluntad buena, agradable y perfecta.

Hebreos 5:14 - Mas el alimento sólido es para los maduros, los que por el uso constante se han ejercitado en distinguir el bien del mal.

Conciencia

Nuestra conciencia puede estar equivocada, puede estar mal informada. Puede hacer que nos sintamos culpables cuando no hemos hecho nada malo y puede hacer que nos sintamos inocentes cuando somos culpables de pecado. Considere este pasaje de 1 Juan: nuestro corazón puede condenarnos, hacernos sentir culpables y condenados, incluso cuando no deberíamos sentirnos así.

1 Juan 3:19-22 - En esto sabemos que somos de la verdad y en su presencia tranquilizamos nuestro corazón: 20 Si nuestro corazón nos reprende, sabemos que Dios es mayor que nuestro corazón , y él sabe todo. 21 Queridos amigos, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos delante de Dios 22 y recibiremos de él todo lo que pidamos, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada.

Asimismo, nuestra conciencia puede ser cauterizada para que ya no nos sintamos culpables cuando hacemos cosas malas.

I Timoteo 4:2 - Tales enseñanzas provienen de mentirosos hipócritas, cuyas conciencias han sido cauterizadas como con hierro candente.

Creo que el siguiente artículo hace un buen trabajo discutiendo la conciencia. Nuestra conciencia debe estar informada por la Palabra de Dios y no siempre es correcta. Los cristianos maduros son aquellos cuya conciencia y mente han aprendido a discernir el bien del mal a través de la constante disciplina y sumisión al Espíritu de Dios. Es posible que nuestra conciencia nunca sea perfecta de este lado del cielo, por lo que necesitamos conocer la Palabra de Dios y buscar un consejo piadoso.

Hebreos 5:14 - Mas el alimento sólido es para los maduros, los que por el uso constante se han ejercitado en distinguir el bien del mal.

https://www.thegospelcoalition.org/article/what-is-conscience/

Pero por el pecado mortal se cae de la gracia. Un pecado mortal es un pecado grave de cuya gravedad eres consciente y decides cometerlo de todos modos libremente. Ahora puedes decir que si no soy consciente de su pecaminosidad, no cometo un pecado mortal. Pero no quiero pecar en absoluto, y mucho menos gravemente. Si me condeno de un pecado grave, ¿no hay más indicadores de si realmente es un pecado grave? Además, ¿es posible que Dios no quiera decírmelo porque en realidad puede ser un pecado grave y si volviera a caer en él por mi debilidad podría pecar mortalmente?
Personalmente, encuentro que es más fácil obedecer a Cristo cuando me enfoco en Él en lugar de la gravedad o la naturaleza de un pecado específico que pueda haber cometido. En el fútbol es más fácil anotar si tus ojos están en la red abierta en lugar de en el portero. Miro a Cristo como la red abierta y no me enfoco en el pecado.
Si el jugador se centra únicamente en la red, el portero puede evitar un gol. La transición entre el conocimiento y el desconocimiento de la pecaminosidad de un acto parece fluida. Una noche soñé que obviamente había muerto y me preparé para mi juicio particular. Me di cuenta de que ahora había que decidir si me salvaría o... ya sabes (aunque una persona en el sueño dijo que no necesito tener miedo al infierno). Me entregué totalmente a Cristo pero desperté antes del juicio. ¿El miedo al infierno puede ser del Espíritu Santo o es más bien un miedo innecesario que no es del Espíritu Santo?
Mi opinión personal es que es más sabio permitir que la Palabra de Dios moldee nuestros pensamientos y sentimientos acerca de quién es Dios y lo que Él quiere que pensemos y sintamos, en lugar de tratar de averiguar si Dios está tratando de comunicarse con nosotros a través de sueños y sentimientos. He tenido muchos sueños que podrían interpretarse como de Dios, pero no me estreso sobre lo que pueden significar o no.
A veces (rara vez) tengo sueños extraordinarios que tienen características claramente diferentes de los sueños "normales", por ejemplo, comienzan inmediatamente después de quedarse dormido (normalmente, primero estarías en el sueño no REM y tendrías sueños al final de la noche (el los que recuerdas), los sueños se pueden recordar muy fácilmente, son más vívidos (aunque no tanto como para confundirlos con la vida de vigilia) y creo que están en "tiempo real" en comparación con el mundo de vigilia. Creo que son sobrenaturales. El sueño de arriba fue uno de ellos, pero si esa persona del sueño dijo que no tengo que temer al infierno, en realidad es tranquilizante.
Me alegra saber que ciertamente no hay necesidad de temer el juicio si estamos en Cristo
Si el sueño fue de Dios (probablemente fue sobrenatural, pero me pregunto si fue de Dios y quién era la persona en el sueño (¿mi ángel guardián tal vez?)). No estoy seguro si sentimos si uno está actualmente en un estado de pecado mortal y no en un estado de gracia, pero si un acto de contrición es honesto, uno se reconcilia con Dios nuevamente (pero uno todavía necesita recibir el sacramento de la Penitencia).

[Siento que esto está escrito un poco apresuradamente, pero parece básicamente sólido en este momento...]

Esta respuesta probablemente viola algunas reglas sobre lo que es aceptable como respuesta en este sitio, pero. . .

La Biblia nos dice que tenemos el Conocimiento del Bien y del Mal. (Hay argumentos que tratan de decir que esto no es... lo que dice, pero considero que todos son {obviamente malos argumentos a menos que uno tenga una carretilla que empujar}).

La respuesta, entonces, es que no necesita nada más que una cuidadosa consideración para resolver el bien y el mal. Por el contrario, “el corazón está corrompido y perverso” [parafraseando algunos versículos diferentes], por lo que es útil prestar atención a lo que dice la Biblia sobre cuestiones morales. (Por supuesto, en la vida real hay dilemas éticos y situaciones en las que el mal ya es un evento pasado, etc. . . pero no esperaría que la Biblia pudiera resolver tales preguntas. Discutirlas con un tipo académico .)

Desde el punto de vista del cristianismo mismo. . . Dos dificultades centrales para los seres humanos caídos son:

  • reconocer la propia culpa y
  • aceptando que uno está perfectamente perdonado.
Ciertos actos no se describen con precisión en la Biblia si son pecados o no, y solo porque la Biblia no los menciona o no exactamente, creo que uno no debería asumir automáticamente que no son pecados. Su respuesta implica que mi sentimiento de culpa puede ser el resultado de mi conocimiento del Bien y el Mal, pero no sé si tiene toda la razón al respecto. En el pasado hice o dije cosas que creía que eran buenas (o no malas) pero en realidad era pecado.
Aunque es posible que una persona piadosa se niegue expresamente a arrepentirse de un pecado en particular (2 Sam 12: 1-7a), la salvación cristiana no depende de confesar continuamente todos y cada uno de los pecados, ni [falsamente] "arrepentirse" de los pecados que uno en realidad ya odia. Confesar el pecado es un "sustantivo de masa"; se trata de admitir que uno es pecador. Jesús murió para liberarte no solo de tu culpa real, sino también de tus sentimientos de culpa. Es posible que el Espíritu Santo te esté diciendo que hagas algo con respecto a la situación. El primero se mantiene independientemente.
Para ser sincero, no entiendo muy bien por qué ciertos pecados son pecados (si lo son), pero si insultan a Dios, no quiero cometerlos. Al confesar cada pecado en un sacramento válido de Penitencia, no solo los pecados mortales, podemos esperar acortar nuestro tiempo en el purgatorio en el más allá, ¿no es así?
¿Cómo discierno la culpa justa de la culpa falsa?
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