¿Cómo debe interpretarse "No nos dejes caer en tentación"? [cerrado]

La palabra plomo es casi tan inequívoca en griego como en inglés - εἰσφέρω ( eispherō ) - y la palabra para tentación - πειρασμός ( peirasmos ) - puede significar tentación hacia el mal, tal como en inglés. Debe notarse, sin embargo, que mientras que en el versículo anterior - perdónanos nuestras deudas (Mateo 6:12), o perdónanos nuestros pecados (Lucas 11:4) - los evangelistas escriben en modo imperativo en griego (es decir, como un una especie de mandato), tanto Mateo como Lucas usan el modo subjuntivo en el siguiente versículo. Lo que normalmente consideramos que no nos dejes caer en la tentación podría traducirse como que no nos dejes caer en la tentación o tal vez que nunca nos dejes caer en la tentación.llévanos a la tentación .

Si bien uno podría sentirse tentado [lo siento] a leer un significado de "prueba" en lugar de "tentador" en peirasmos , no creo que este sea el mejor enfoque aquí. En cambio, uno probablemente también debería ver y no llevarnos a la tentación en oposición a la otra cláusula en el versículo, sino librarnos del mal (o del mal ; el griego se puede leer de cualquier manera y fue).

En su extenso sermón sobre este versículo, Cirilo de Alejandría, un griego del siglo IV que hablaba a los griegos, explicó:

Hay una cierta conexión estrecha en las cláusulas: porque claramente se sigue que los hombres que no son llevados a la tentación, también son librados del mal; o quizás, si alguno dijera que el no ser conducido a él es lo mismo que el ser librado de él, no se desviaría de la verdad. ¹

En otras palabras, Cirilo está diciendo que la forma de entender el verso es que es una súplica a Dios para que nos libere del mal en general y no - "Dios no lo quiera", se podría agregar - en la tentación.

^{1. Comentario al Evangelio según Lucas , Sermón LXXVII}