¿Cómo ayudar a los no budistas a comprender el deseo de un joven de ser ordenado monje?

Puntos de venta

De acuerdo con la enseñanza del Buda en el Samaññaphala Sutta (DN 2), hay una gran cantidad de beneficios en la vida de un samana (es decir, un monje). En breve:

1. Libertad del requisito de participar en la sociedad secular (compromisos sociales, deberes cívicos, etc.)

2. Libertad del requisito de participar en un empleo secular (vivir como mendigo significa no necesitar dinero, etc.)

3. Un estado dichoso en el aquí y ahora (a través de un código moral, moderación de los sentidos y meditación de tranquilidad)

4. Sabiduría y comprensión de la realidad (a través de la meditación de introspección)

5. Habilidades mentales sobrenaturales (viajes astrales, leer mentes, recordar vidas pasadas, etc.)

6. Libertad de las impurezas mentales de la codicia, la ira y el engaño (a través del logro del nirvana)

Creo que eso lo resume mejor de lo que yo podría :)

Recursos

Normalmente, un monasterio sería la mejor fuente; a menudo, para los occidentales que tienen la intención de atravesar el mundo para ordenarse, eso no es tan fácil como debería ser.

Internet tiene algunos recursos sobre el monacato para laicos, al menos en la tradición Theravada. Aquí hay un par:

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/ariyesako/layguide.html

http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/layguide.htm

Llegar a un acuerdo

Para mis padres, practicar las enseñanzas en sí ayudó un poco; una vez que entendieron el beneficio de la meditación, pudieron aceptar mejor lo que estaba haciendo. Por supuesto, fue solo una vez que me ordené y vieron que no era realmente un culto de lavado de cerebro que realmente se abrieron y realmente lo apreciaron.

(Acabo de terminar la traducción de una charla sobre el respeto, la confianza y la paciencia , por hoy, mi persona se topó con esta pregunta aquí)

Para aquellos que ven el peligro en el mundo, y aquellos que posiblemente desarrollen un profundo respeto por ellos, que se esfuerzan por ir más allá de eso:

Por ejemplo, encontrar comprensión, que uno prefiere ser solo un mendigo, al menos , no es fácil de entender, especialmente si proviene de una sociedad aparentemente afortunada, pero no es diferente en los países tradicionales, cuando realmente se trata de salir de casa. , y no solo de casa a cierto monasterio conocido.

Uno, si es serio, debe tener claro que es posible que ya no tenga ningún apoyo relativo, pero necesita al menos confiar totalmente en sus acciones y causa y efecto, confiar en la existencia de la bondad y una reputación de apoyo aún presente de las tres joyas.

Es simplemente raro que incluso los amigos, parientes incl. los padres fácilmente tendrán comprensión o tolerancia en cuanto a salir, ya que uno/usted es/son considerado como parte de sí mismo, una fuente de "alimento" para los sentidos, un objeto de identificación para ellos, que toma de su naturaleza perdido por 'cambiar' la familia, o inspirar tal.

Mi persona adivina, que la comparación más adecuada, para que otros la entiendan, podría ser con un guerrero, saliendo a la batalla por un bien para sí mismo y para todos los de su especie. El caso de que en este caso la batalla no se pelee exteriormente, sin armas, y la tasa de mortalidad en la batalla sea simplemente muy pequeña, podría ser una imagen para razonar para otros que posiblemente entenderían por qué alguien se convierte en soldado, por ejemplo.

Sin embargo, nunca es realmente posible hacer que los demás entiendan claramente y es una dicha estar rodeado de personas que realmente entienden la lucha por la inmortalidad, es una dicha si uno crece en una familia donde las tres joyas son consideradas y las cosas van. adelante y se alaba la renuncia al mundo.

En circunstancias de incluso una apariencia leve de la suerte y la fortuna de una condición disponible para tales, tanto externa como internamente, es prudente asumir esta apariencia rara, que desaparecerá más rápido como la mayoría piensa, incluso en general en este mundo.

Vale la pena señalar nuevamente, que no es una cuestión de parientes o padres, nacimiento, cultura, creencias y es totalmente independiente de la geografía, sino una cuestión de fe, no solo de esa manera, sino también en ti como persona o mejor tu tendencia, hacer y seguir aspiraciones serias y ansiosas, sin perder de vista la virtud y la inocuidad para los que te rodean.

Entonces, si no haber desarrollado y mostrado ciertas actitudes de un guerrero, incluso uno noble, en su esfera hasta hoy, para comenzar, sería posible la mejor manera de obtener la licencia, o más intrépida, de aquellos con los que está relacionado por ahora. . Avanzar en menor medida de manera meramente argumental nunca puede ser tan efectivo como una presentación por hechos.

De esta forma, esas palabras podrían ser un estímulo no sólo para aquellos que por ahora tienen las puertas abiertas, sino también para aquellos que aún no tienen las condiciones para no buscar al enemigo de sus aspiraciones en el exterior y en la cultura y la sociedad, sino en las propias cualidades y la necesidad de causar los efectos ganados de apoyo por uno mismo y trabajar en ello.

Una vez que se dirija una breve discusión sobre el tema de la condición (Nissaya), la condición fuerte (upanissaya) y la causa de la condición fuerte (upanissayapaccaya), tal vez brinde más alimento para el pensamiento sabio: ¿Por qué es importante valorar nuestras condiciones?

[Nota: Este es un obsequio del Dhamma, no destinado a fines comerciales u otras ganancias mundanas bajas en el comercio o el intercambio.]