Comer pan en Shabat

Un amigo estaba a dieta y le dijeron que si no quiere comer pan en Shabat, no tiene por qué hacerlo. ¿Es esto correcto? ¿Tenemos la obligación de lavarnos para el pan y tener tres comidas en Shabat?

YM Klier, bienvenido a Mi Yodeya y gracias por traer su pregunta aquí. Tenga en cuenta que este sitio no garantiza la validez y no ofrece asesoramiento profesional (particularmente rabínico). Trate la información de este sitio como si viniera de una multitud de amigos.
@ msh210, estaba a punto de eliminar la segunda y la tercera pregunta, pero veo que eligió no hacerlo y no quiere dejar de lado su juicio sin discutir. ¿No debería todo, desde "Similarmente" en adelante, estar en preguntas separadas?
@IsaacMoses, adelante. Los tres me parecen lo suficientemente similares como para que una pregunta pueda incluirlos a todos, pero estoy de acuerdo en que es exagerado. YM Klier, algunos antecedentes: generalmente incluimos solo una pregunta real por pregunta en el sitio, a menos que las preguntas dependan unas de otras. Sus tres preguntas no parecen ser así, por lo que parece que dos de ellas se eliminarán. ¡No dude en preguntarlos por separado!
@ msh210 Si bien no puedo eliminar nada, creo que son tres preguntas separadas. Cada uno podría recibir una respuesta detallada con fuentes en libros de halajá y tocar áreas de minhag también.
@RabbiMichaelTzadok Tienes privilegios de edición al igual que Isaac.
Sí, me acabo de dar cuenta de eso... pero no me gusta jugar con las preguntas de otras personas.
@RabbiMichaelTzadok Consulte las preguntas frecuentes judaism.stackexchange.com/faq#editing Si cree que puede mejorar la publicación, ¡adelante! Otros siempre están leyendo para verificarlo dos veces, y si tenemos que retroceder, no hay daño real.
Una mejor pregunta sería sobre yom tov. Donde la razón de comer pan no es tan simple. Dado que se aplica simcha y no oneg. El pan en sí mismo no se considera simjá. La diferencia es que si las mujeres no han dicho yaale v'yovo, tienen que repetirlo.
@DoubleAA, "retroceder". Jeje, veo lo que hiciste allí.

Respuestas (4)

Hay un requisito de comer pan para las dos primeras comidas de Shabat, según el Shulján Aruj Oraj Jaim Siman 274: 4 .

Sin embargo, la Mishná Berura Siman 291: 1 Sif Katan 3 señala que las comidas de Shabat se daban para oneg , que significa placer, no para tzar , que significa dolor o desagrado.

El séfer Shemirat Shabat K'Hilchasa, por lo tanto, establece en el capítulo 54, párrafo 35, que alguien a quien le preocupa que la comida de Shabat pueda incluso dañarlo está exento por comer esa comida. Esto, por supuesto, incluye el pan, ya que todo el capítulo trata sobre el requisito de comer pan en Shabat.

Para leer más, vea las notas al pie allí en Shabat K'Hilchasa donde trae la Mishna Berura Siman 288: 1 Sif Katan 3 que comer alimentos que sabe que lo dañarán puede incluso estar prohibido.

Según Orach Chaim 274:4, tanto la cena como la comida del día requieren pan. La única comida donde no es un requisito según algunos (Orach Chaim 291:5) es en Shalosh Seudos - la tercera comida.

Este sitio no es a cambio de orientación rabínica. Esto responde a la segunda pregunta sobre si existe la obligación de lavarse el pan en Shabat, lo cual, según el Shulján Aruj, claramente existe. Puede haber casos en los que un rabino dé una dispensa para una circunstancia particular, que puede ser el caso aquí. Sin embargo, en un caso normal, uno tendría que lavarse.

Pero uno puede ayunar en Shabat. ¿Cómo puede ser un requisito comer pan?
+1, pero (además del comentario de @DoubleAA) los lectores deben tener en cuenta que alguien que deba abstenerse de comer pan por razones médicas debe consultar a su rabino y médico.
@msh210 No es solo 'además' de mi comentario. Esas personas deberían recordar mi comentario, ya que puede resultarles bastante útil para llegar a un resultado saludable.
@DoubleAA " Pero uno puede ayunar en Shabat ". En circunstancias inusuales (especialmente ta'anis chalom ), esto podría ser cierto. En términos generales, está prohibido y, según algunos rishonim, es un issur d'oraisa . ¿Te refieres a esos poskim que permiten un jalom ta'anis basado en oneg , y extendiendo ese concepto a una dieta? ¿O te refieres a una necesidad médica absoluta?
@Fred Principalmente en la línea del primero. No digo que mi extensión sea válida, pero debe abordarse, especialmente porque el OP no nos da ninguna indicación de la importancia o el estilo de esta dieta. Ver OC 288:2 y en particular 288:3 que cambiar el patrón regular de alimentación de uno puede ser base para ayunar (y kol shekein para evitar el pan).

Si por razones de salud no puedes comer pan, está bien. Si comer pan dañará su salud o lo enfermará, está bien. Pero si solo está "haciendo dieta", no hay excepción para eso y, por cierto, todo lo que tiene que comer es una o dos rebanadas de pan, lo que no dañará su dieta.

Bienvenidos a Mi Yodeya Michael. Gracias por la respuesta. Se mejoraría mucho con algunas fuentes.

El inyan de shabbos es oneg. Si comer pan por alguna razón hace que uno pierda su grado de disfrute, entonces no debería hacerlo. Los Cohanim tenían razones para comer las porciones ofrecidas de grano, pan, carne, vino, aceite, etc. El pueblo de Israel no tiene ningún requisito particular de lo que se debe comer en Shabat aparte de lo que les da alegría. La orilla del gozo, simjá, es lo mismo que Mashíaj, shin-mem-chet. Moshiach es el que restaura la alegría de la gente.

Shabat no tiene mitsva de alegría = simjá solo yom tov. Shabat tiene solo un g y comer pan puede tener otras razones además de eso. Comer pan no se cuenta como alegría simcha solo carne. Entonces, ¿por qué uno debe comer pan en yom tov? Ver R Akiva Eiger sobre las mujeres que repiten en la banca si se comete un error.
Hola Moda y bienvenida a Mi Yodeya. Tengo problemas para entender tu argumento. Podrías decir con la misma facilidad que rezar, o abstenerte de trabajar, o cualquier otra cosa, te hace perder un grado de disfrute (para algunas personas eso podría ser cierto, quiero decir), pero eso no justificaría decir que estás exento. ¿Está argumentando que no hay un requisito de pan, por lo tanto, es opcional, por lo tanto, si no es alegre, no lo haga? ¿Puedes obtener eso? Gracias.
Proporcionar una fuente de algún tipo agregaría algo de credibilidad a esta idea novedosa.
Comer pan en Shabat
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