Broncearse en Shabat

¿Está permitido broncearse en Shabat?

  • La posible prohibición sería tzoveah, teñir.
  • ¿Se considera lo suficientemente permanente como para ser prohibido bíblicamente?
  • ¿Se tiñe en absoluto porque no se utiliza ningún agente colorante?

Respuestas (1)

Encontré un Minjas Yitzchok ( 5:32:2 ) y un Az Nidabru ( 2:30 ) que prohíben, y un Shmiras Shabat Kihilchasah (cap. 18 nota 70) que permite.

He visto que Az Nidabru se cita erróneamente como permiso. Lo que realmente dice es que las personas que se sientan al sol solo lo hacen porque es agradable y no para broncearse, y por lo tanto está permitido. Además, invoca "Ain derech tzviah bikach" que esta es una forma anormal de teñir, lo cual es claramente falso, es una forma normal de teñir. No parece ser consciente de la práctica común de tumbarse al sol para broncearse. La implicación clara es que si uno tuviera la intención de broncearse, estaría prohibido.

En cuanto a Shemirat Shabat Kihilchasah, él lo permite con el argumento de que, dado que las personas se broncean y luego se ponen pálidas en función de la cantidad de tiempo que pasan afuera, no se llama morir en absoluto, de manera similar a cómo abrir y cerrar una puerta no constituye edificio. .

Si alguien más tiene más fuentes para agregar, se lo agradecería.

Tal vez Az Nidb'ru diga que está permitido en caso de que la intención no sea broncearse, pero estaría en duda (en lugar de decir que está prohibido) en caso de que la intención sea broncearse.
También tal vez lo que dice sobre derech tz'via se aplica incluso si la gente normalmente toma el sol para broncearse, ya que sentarse al sol no es una forma normal de teñirse (nada). Tal vez.
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