¿Afecta el karma de los padres a sus hijos?

Sí, el Karma de los padres afecta a sus hijos. . Esto es lo que el hermano de Brihaspati, Uchathya, le dice a la encarnación de Vishnu, Mandhata (a quien discuto aquí ) en este capítulo del Shanti Parva del Mahabharata:

Las lágrimas vertidas por los hombres que lloran afligidos por la falsedad matan a los niños y animales de aquellos que han dicho esas falsedades. Como una vaca, un acto pecaminoso perpetrado no produce frutos inmediatos. Si el fruto no se ve en el perpetrador mismo, se ve en su hijo o en el hijo de su hijo, o en el hijo de su hija.

Pero a eso le pondría una calificación: la familia en la que naces está determinada en última instancia por tus acciones en nacimientos pasados, como discuto aquí . Entonces, incluso si eres castigado por el pecado de tus padres, el castigo que experimentas también puede deberse a las acciones que hiciste en nacimientos pasados ​​que te hicieron nacer en esa familia en primer lugar.

Namasté

Los niños nacen en pareja según el efecto neto combinado de su karma. Se dice en jyotisha sastra que los primeros cuatro años del niño (a menudo malos, si acaso) son el resultado del propio karma de la madre, los siguientes cuatro años del padre, los siguientes cuatro años de ese individuo.

Los niños pueden dar y quitar la vida de sus padres, es decir, los niños nacidos en amavasya cuando la Luna se fusiona con el sol, indica la pérdida del amor y el afecto maternos, por lo que algunos lo consideran un mal augurio. Del mismo modo, los niños en purnima, cuando el sol y la luna brillan, reflejan el afecto de los padres en abundancia.

La luna representa a la madre, el sol representa al padre. Si alguno de ellos está afligido, ese karaka sufre, digamos como un niño que nace durante un eclipse, dependiendo del eclipse lunar o solar, uno sufriría porque Rahu estaría en grados cercanos con la Luna/Sol. Rahu = sombra

Cada individuo trae su propio destino y destino. Es una belleza de la ley de la naturaleza que usando jyotisha sastra, con un horrorscope, asumiendo que el jyotish es aprendido, uno puede predecir tres generaciones antes y después... es decir, uno puede predecir sobre padre/madre, abuelo/abuela, hijos y nietos, prosperidad de hermanos/hermanas.

Devaki-Vasudev oró y tuvo hijos, siete fueron asesinados por Kamsa, ocho niños sobrevivieron (Lord Krishna) quien les dio moksha a sus padres. Sin embargo, los primeros siete hijos trajeron dolor y tristeza a sus padres.

Cada alma de un animado o inanimado tiene su propio karma individual, además de su karma familiar (Bhagirath que trajo a la diosa madre ganga a la madre tierra), karma comunitario y estado, karma del país

La persona nacida en América disfruta de mejores privilegios que una nacida en África = karma de país. Del mismo modo, extiéndalo para otros segmentos también.

La respuesta corta es "sí" y "no". Una respuesta "corta" más descriptiva es que el karma de los padres en su vida pasada afecta el karma del niño, pero el karma de los padres en la vida actual no.

Estamos vinculados por el karma a todos los demás en el mundo, porque las acciones y habilidades de los demás, de manera bastante obvia y objetiva, nos afectan. Cuando la jīva toma un cuerpo como hijo de cierto grupo de padres, no es al azar. Debido a que el karma de los padres determina su lugar en la vida, y esa situación en la vida afectará la crianza del niño y las acciones, el comportamiento, la actitud, la conducta y la situación de vida actuales y futuras del niño, el karma del niñose ve afectado por el karma de los padres en su vida pasada: su "deuda kármica" se ve afectada por su lugar en la vida y sus sufrimientos como resultado del lugar de sus padres en la vida. Esto es simplemente una deducción lógica. Si, por supuesto, tiene alguna objeción a esto, no dude en hacérmelo saber, porque sé que esto puede ser imperfecto de varias maneras.

Wendy Doniger (controvertida, lo sé) dice en su libro Sobre el hinduismo en la página 104 (este libro no fue el que fue prohibido):

...se dice que el alma que transmigra mezcla su propio karma heredado con el karma de cada uno de los nuevos padres para formar el karma acumulativo del nuevo hijo.

Para respaldar esta declaración, ella da una referencia a algún otro trabajo o tal vez incluso a las escrituras hindúes en las notas finales; sin embargo, no puedo acceder a la referencia porque solo pude obtener una vista previa de Google Books. Animo a cualquiera que tenga la versión completa a dejar un comentario informándome de la referencia.

Sin embargo, lo que los padres hacen en la vida actual no afecta el karma del niño en la vida actual, excepto por medios indirectos (si los padres inculcan malos valores en el niño al darle un mal ejemplo, el niño puede cometer malas acciones más adelante). la vida). Pero un robo, por ejemplo, por parte de uno de los padres no afectará al niño. No hay razón para pensar que lo haría. Filosóficamente, crea algunos problemas extremadamente obvios. Hasta donde yo sé (y hay muchas posibilidades de que me equivoque aquí), las escrituras no niegan explícitamente esta idea, pero véase Bhagavadgītā 5.13:

sarvakarmāṇi manasā sannyasyāste sukhaṃ vaśī | navadvāre puro dehī naiva kurvanna kārayan

Esto puede traducirse muy, muy literalmente como:

Habiendo abandonado [completamente] todas las acciones mentales, lo que está encarnado [ es decir , el alma] felizmente sigue siendo aquel que tiene el control ( es decir , el controlador) en la ciudad de las nueve puertas ( es decir , el cuerpo), sin hacer, sin causar [ cualquiera] para hacer [cualquier cosa].

Ahora bien, si la renuncia significa que el alma se convierte en el controlador y no se llevará a cabo ninguna acción, entonces las acciones actuales de los padres no pueden afectar el karma actual del niño . De lo contrario, podría tener lugar la renuncia religiosa, pero el alma no se convertiría en el controlador y no se podría decir que está en verdadera "inacción" (como se describe en este verso) porque todavía estaría acumulando karma . Por lo tanto, el karma de los padres en la vida actual no afecta el karma del niño a menos que el niño decida seguir los pasos de los padres y cometer algún delito.

Un niño se ve afectado por el karma de sus padres, al igual que los padres por el karma del niño. Es su Prarabdha lo que los une como familia y, por lo tanto, los resultados de sus respectivos karma están afectando a otros. Un Prarabdha se define como la colección de Karmas cuyos frutos se supone que debe dar un alma determinada en la vida venidera. Se decide un Prarabdha antes de que el cuerpo sea asignado a un alma. Por lo tanto, no hay absolutamente ninguna posibilidad de que un alma escape de estos Prarabdhas. Cerca del 70% de nuestra vida se ve afectada por este Prarabdha.

Una ciencia detrás del Karma es muy compleja y sutil para ser entendida por un hombre común. Por lo tanto, la mejor opción es seguir haciendo buenos karmas.