Abraham intenta sacrificar a su hijo. ¿Es la explotación de un ser humano un comportamiento moral? [cerrado]

La historia de Abraham habla de un hombre, que es castigado por Dios para victimizar a su hijo, para probar su fe ( Gén 22:1–19 ). Abraham decide seguir a su Dios matando a su propio hijo. Pero en el último momento, Dios dice 'Alto' y acepta un animal como sacrificio.

La obediencia ciega parece ser el valor principal que enseña esta historia. ¡Haz lo que te digan las autoridades! Sin embargo, esto va totalmente en contra de nuestra ética moderna: matar a una persona, solo para probar algo, se considera malo.

Ahora bien, la victimización en realidad no tuvo lugar en la historia, pero se alaba a Abraham por hacer lo que se le dijo. Entonces, ¿seguir ciegamente a Dios justifica todo?

Se podría decir que esta es solo una historia judía, del Antiguo Testamento, pero la historia se repite más adelante, con diferentes roles: Dios está victimizando a su propio hijo, Jesús, para probar su fe en el hombre. Para los paralelos, véase: Marcos 1:11 , Romanos 8:23 y Juan 3:16 .

Pero, ¿cómo puede el sacrificio de un ser humano ser considerado un comportamiento moral? Me enseñaron que instrumentar a una persona, usar a alguien como una cosa, explotar a alguien es la raíz de todo mal.

¿Las leyes morales que se aplican a los humanos no se aplican a Dios (a pesar de que creó al hombre a su propia imagen)? ¿Creó leyes morales para los humanos que no respeta?

La pregunta principal es, como dice el titular: ¿Es moral sacrificar a tu hijo para conceder el favor de Dios?

Hola usuario desconocido, bienvenido al cristianismo.SE. Interesante primera pregunta.
Re "Abraham no se siente cómodo con eso", ¿dónde se sugiere eso? En Génesis 22 lo hace inmediatamente ; no se insinúa duda, pregunta, incomodidad, etc.
@Marc Gravell: Tienes razón y corregí mi texto. Tal vez tenía en mente una versión suavizada para niños. Debería haber releído el texto, que no es tan largo.
@Richard: No, quiero que se discuta con Abraham en mente. Luchar contra los incrédulos es algo más que sacrificar a tu hijo.
@usuario desconocido. Aah, veo la distinción. Edité la pregunta para especificar el sacrificio en lugar de simplemente "matar".
Veo que tienes la moralidad de Yaya Ceravieja: "No hay grises, solo blancos que están sucios. Me sorprende que no lo sepas. Y el pecado, jovencito, es cuando tratas a las personas como cosas. Incluyéndote a ti mismo. es." blog.gaiam.com/quotes/authors/terry-pratchett/58647 .
@Trig no estoy seguro de a quién te diriges, pero citar a Pratchett recibe un +1 de mí :)
@Richard: ya usé 4 veces sacrificeen mi artículo. Parece que todo el mundo tiene que editar el artículo, para incluir sus propios sentimientos. Usa las respuestas y los comentarios para eso. Traté de mantener los enlaces útiles (gracias por eso), así como mejorar la ortografía y la redacción.
El peligro de usar "victimizar" y "explotar" es que son palabras desencadenantes de discusiones y emociones. Convierte esta pregunta de una pregunta filosófica en una diatriba. Ese fue mi razonamiento detrás de editarlos en primer lugar.
@águila de cera. Me dirigía al OP, quien usó la frase "usar a alguien como una cosa", lo que me recordó a Pratchett. Creo que la definición de Yaya Ceravieja es una de las declaraciones morales más sucintas y precisas que he visto.
No soy un hablante nativo de inglés, y busqué una palabra para 'instrumentalisieren', y pensé que 'instrumentalizar' podría funcionar, pero solo apareció 'explotar'. Pero victimizar: He bound his son Isaac and laid him on the altar, on top of the wood.- Esta es una brutalidad lacónica que está en la historia, no es mi invención. Ya que pido la moraleja de quemar a tu hijo para convencer a alguien de tu fe, no es la palabra lo que provoca emociones, es la acción y la situación que describe la palabra. Creo que es muy apropiado.

Respuestas (2)

Vamos a sentar algunas bases desde el principio. (Todas las escrituras NVI)

Dios y Abraham tenían bastante relación. Dios le prometió a Abraham un hijo que se convertiría en una gran nación (Génesis 17:15) incluso cuando él tenía 100 años y su esposa 90. Abraham le creyó a Dios y Dios le proporcionó un hijo llamado Isaac (Génesis 21:2).

Isaac era el hijo que Dios le había prometido a Abraham, pero como prueba de la fe de Abraham, Dios le pidió a Abraham que sacrificara a su hijo Isaac en un altar como ofrenda a Dios (el sacrificio de niños era un ritual común entre los paganos en ese período de tiempo ). Desde el principio del pasaje, el autor de Génesis nos dice que esta es una prueba de la fe de Abraham (Génesis 22:1). Esto era algo inusual de hacer; sin embargo, permitió que Dios mostrara su fidelidad y también que Abraham mostrara su fe en Dios. No me queda claro del pasaje si Abraham creía que Dios proveería el sacrificio o si sabía que Dios podía resucitar a los muertos (Génesis 22:8, Hebreos 11:19).

Los versículos finales del pasaje dicen (Génesis 22:15-18):

15 El ángel del SEÑOR llamó a Abraham desde el cielo por segunda vez 16 y dijo: "Juro por mí mismo, dice el SEÑOR, que porque has hecho esto y no me has negado a tu hijo, tu único hijo, 17 de cierto te bendeciré. ti y haz que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas del cielo y como la arena a la orilla del mar. Tu descendencia tomará posesión de las ciudades de sus enemigos, 18 y en tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque me has obedecido.

La fe es la clave aquí, no la obediencia ciega.

Al igual que Abraham estaba dispuesto a dar a su propio Hijo. Dios, el mejor Abraham, dio a su propio hijo para morir por nuestros pecados. Vemos en el contexto del Nuevo Testamento que el sacrificio de su hijo por parte de Abraham presagiaba el sacrificio de Jesucristo por nuestros pecados. Los paralelos se ilustran muy bien en la siguiente tabla :

Isaac (Genesis 22)                         Jesus

Only son of promise (v. 2)                 Only begotten of Father (John 3:16)

To be sacrificed in Moriah (v. 2)          Sacrificed in Jerusalem (2 Chron. 3:1)

Considered dead by father for              Dead for three days (1 Cor. 15:3-4)
three days (v. 4)

Carried wood for his own sacrifice (v. 6)  Bore his own cross (John 19:17-18)

Submitted willingly to father (vv. 6, 8)   Submitted willingly to Father
                                           (Matt. 26:39)

Raised from altar, his life spared by      Raised from the dead by
the power of God                           the power of God (Rom. 6:4)

Ahora, desde el principio el pueblo de Dios ha traído sacrificios como pago por sus pecados (Génesis 4:4 (Abel), 8:20 (Noé)). Más tarde, Dios ordenó que Israel hiciera sacrificios de expiación (Éxodo 29:33,36).

Desafortunadamente, estas fueron ofrendas imperfectas y no fueron suficientes para cubrir los pecados del pueblo. Necesitaban un mejor sacrificio (Hebreos 9:9-10). Cristo fue un sacrificio perfecto por nuestros pecados.
Hebreos 9:11-14:

11 Pero cuando Cristo vino como sumo sacerdote de los bienes que ya están aquí, pasó por el tabernáculo más grande y más perfecto que no está hecho por manos humanas, es decir, no es parte de esta creación. 12 No entró por medio de la sangre de machos cabríos y becerros; pero entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo por su propia sangre, obteniendo así eterna redención. 13 La sangre de los machos cabríos y de los toros, y las cenizas de la becerra, rociadas sobre los ceremonialmente inmundos, los santifican para que queden limpios por fuera. 14 ¡Cuánto más, pues, la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará nuestras conciencias de las obras que llevan a la muerte, para que sirvamos al Dios vivo!

No se trata de la moral moderna de que Dios cumple sus promesas a Abraham y su pueblo. Dios le prometió a Abraham que "Ciertamente te bendeciré y multiplicaré tu descendencia como las estrellas en el cielo" y "a través de tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra". El derramamiento inicial de esta bendición fue a través de la formación de la nación de Israel. Sin embargo, la perfección de esta bendición fue a través de la muerte de Cristo y Dios otorgándonos como cristianos el estatus de descendientes de Abraham.
Gálatas 3:29:

29 Si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, y herederos según la promesa.

Esta es la razón por la que Cristo murió, para que podamos ser hijos de Dios. Él fue un sacrificio perfecto por nuestros pecados como fue predicho en la vida de Abraham e Isaac. Así como Dios es un mejor Abraham, Jesús es un mejor Isaac. De la misma manera que Israel era hijo de Abraham (y de Dios) a través de la línea de Isaac, nosotros somos hijos de Dios (y de Abraham) a través de Jesús.

Finalmente, aborda una preocupación moral sobre el sacrificio humano. Esta es una pregunta interesante. En primer lugar, creo que es para hacernos saber que Dios toma esto en serio.
Romanos 8:31-34:

31 ¿Qué, pues, diremos en respuesta a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. 34 ¿Quién es, pues, el que condena? Ninguno. Cristo Jesús que murió, más aún, que resucitó, está a la diestra de Dios y también intercede por nosotros.

La segunda razón que tengo es esta, Isaías 55:

 8 “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos,  
     ni vuestros caminos son mis caminos,”  
        declara el SEÑOR.  
 9 “Como los cielos son más altos que la tierra,  
    Así son mis caminos más altos que vuestros caminos  
    y mis pensamientos que vuestros pensamientos.  
 10 Como la lluvia y la nieve  
    baja del cielo,  
  y no vuelvas a ella  
    sin regar la tierra  
  y haciéndola brotar y florecer,  
    para que dé semilla al que siembra y pan al que come,  
 11 así es mi palabra que sale de mi boca:  
    no volverá a mí vacía,  
 pero lograre lo que deseo  
    y lograr el propósito para el cual lo envié.  
 12 Saldréis con alegría  
    y sed conducidos en paz;  
 las montañas y colinas  
    estallará en cánticos ante ti,  
 y todos los árboles del campo  
    aplaudirán.  
 13 En lugar de la zarza crecerá el enebro,  
    y en lugar de abrojos crecerá arrayán.  
 Esto será para renombre del SEÑOR,  
    por señal eterna,  
    que perdurará para siempre.”   

Esencialmente, Dios no está sujeto a nuestras leyes y morales humanas; Sus caminos no son nuestros caminos.

+1 Buena respuesta. Pero, ¿por qué mencionas a Caín en el pueblo de Dios?
@Sotiris: la mención de Caín estaba en el contexto de algunas de las primeras personas conocidas que hacían sacrificios a Dios. Su sacrificio no era lo que Dios quería y envidiaba a Abel. Esto lo llevó a matar a Abel.
¿Así que básicamente es 'haz lo que digo, no hagas lo que yo hago' para Dios?
@beetstra Um no exactamente... 1 Juan 3:16 nos llama a sacrificarnos por nuestros hermanos y hermanas. Mi mención fue que la moralidad de Dios no es equivalente a la nuestra, ya que él estableció el código moral. (El comentario de C. Ross a continuación sobre los códigos morales puede ayudarlo a comprender).
@beetstra: No, no exactamente. De hecho, eso se puede dividir en dos partes. Jesús fue el hombre perfecto, el modelo que todos seguimos. Hizo exactamente lo que quiere que hagamos, y tuvo éxito en ello. Cuando se trata de Dios el Padre, la historia es un poco diferente. Su carácter es consistente pero no somos seres con naturalezas iguales a la suya y sí, hacemos lo que él dice, no lo que él hace porque algunas de las cosas que él hace serían algunas cosas que son buenas para Dios y son pecado para las personas. Vea mi respuesta a ¿Dios necesita nuestra alabanza y gloria?
Escribiste Faith is the key here, not blind obedience.pero no se excluyen. Se podría argumentar que si alguien simplemente no tiene fe, ¿qué hará? ¿Fingir fe? Segunda observación: ¿Crees que la historia no tiene sentido sin Jesús? Es decir, como contar un chiste y esperar 1000 años por el chiste. Así que los judíos estuvieron sentados allí por varios siglos, haciendo la interpretación equivocada. Parece injusto, pero tal vez podamos resumirlo así my ways aren't yours!.
@usuario: si alguien no tiene fe, entonces hacer algo que Dios dice sería obediencia ciega. Sin embargo, para alguien con fe hacer lo que Dios dice no es más que una continuación de su fe. Para Abraham la fe fue significativamente más fácil, Dios en realidad le había hablado directamente. Había hecho un pacto formal con él de una manera que estaba en línea con su cultura. Estoy seguro de que esta historia le dijo al pueblo judío algo sobre su herencia, cómo Dios fue fiel a través de ella. Sin embargo, para nosotros los cristianos apunta a Cristo.
@wax eagle: Hm. Pero, ¿cómo supo Abraham que estaba hablando con Dios, y no, por ejemplo, con Satanás, o que de alguna manera fue engañado? Si sabía que era Dios, entonces era conocimiento, no fe, ¿me equivoco?
@usuario ¿cuál es tu punto? Abraham obviamente interactuó con Dios de una manera que nosotros ya no hacemos. Sin embargo, tampoco tenía las palabras escritas de Dios. El aspecto de fe de esto está mucho más relacionado con lo que sucedió con Isaac (desde su nacimiento hasta su sacrificio, etc.). No sabemos cómo se comunicaron Dios y Abraham, así que no puedo decirles cuánta fe requirió.
"Esencialmente, Dios no está sujeto a nuestras leyes y morales humanas; sus caminos no son nuestros caminos". No se necesita mucho para ver cuán profundamente defectuoso es este argumento: youtube.com/watch?v=hSS-88ShJfo En pocas palabras, si reemplazaste a Dios con "Maniacal Tyrant" en esta historia (y muchas otras en la Biblia), ¿No ves lo peligrosamente amoral que es este Tirano? Me sorprende hasta qué punto los cristianos están dispuestos a torcer la lógica para justificar sus acciones.

Mientras que el sacrificio de otro ser humano obviamente no es parte del plan de Dios, esta fue una prueba de fe para Abraham. Hebreos aclara esta acción

Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac, y el que había recibido las promesas estaba en el acto de ofrecer a su único hijo, de quien se dijo: "En Isaac será nombrada tu descendencia". Consideró que Dios podía incluso resucitarlo de entre los muertos, de los cuales, en sentido figurado, lo volvió a recibir. Hebreos 11:17-19

No se trataba simplemente del asesinato de un hijo, por horrendo que fuera. Esta es una prueba de la fe de Abraham en que Dios cumpliría sus promesas, y puede verse en contraste con Abram engendrando a Ismael ( Génesis 16 ), donde tomó el plan de Dios en sus propias manos.

También tenga en cuenta que la ley moral no fue revelada cuando esto sucedió. Los diez mandamientos no se darían por al menos otros quinientos años, y los pactos de gracia ciertamente no se establecieron. Ahora, cuando "Dios nos dice" que hagamos algo, tenemos mucha más información para juzgarlo. La relación de Dios con Moisés fue realmente diferente y se basó en gran medida en la confianza más que en la moral o la ley.

Pero Abraham no sabía que esto era una prueba. ¿Significa esto que es moral hacer algo que de otro modo sería inmoral, si Dios te lo ordenara? Creo que este es el punto principal de la pregunta.
@hammar, Dios define lo que es moral. En este punto de la historia, Él no había especificado la ley moral (diez mandamientos o cualquier otra cosa).
¿Que significa eso? ¿Que Dios puede hacer excepciones? ¿O que ahora que se ha concretado la ley moral, ésta ya no es moral? En resumen: si un cristiano moderno está convencido de que Dios le ha ordenado sacrificar a su hijo, ¿debe hacerlo?
@hammar - no, no debería. 1. la ley del antiguo testamento prohibía estrictamente el sacrificio de niños, este era un caso especial como prueba de fe y un presagio de Dios sacrificando a su propio hijo. 2. El precio ha sido pagado, ya no hay necesidad de sacrificios de animales de ningún tipo.
@wax eagle: Gracias por la aclaración.
¿Y si Abraham hubiera rechazado el sacrificio y en su lugar se hubiera ofrecido a rezar 48 horas sin parar, por ejemplo? Podría haber probado su fe mostrando un comportamiento moral. ¿O tal vez la historia no debe tomarse literalmente?
@usuario No veo cómo rezar prueba su fe. Demuestra tu fe haciendo lo que el Señor te manda hacer. Santiago 2:14-26 dice que la fe sin obras es muerta. De hecho, ¡este mismo evento (Abraham e Isaac) se menciona en el versículo 21! Was not our father Abraham considered righteous for what he did when he offered his son Isaac on the altar?La historia debe tomarse literalmente: ten fe en el Señor, incluso cuando no tenga sentido para ti en ese momento. Confía en él porque es más inteligente que cualquier ser humano.