Tomar una ducha después de la mikve

La fuente de esto es Shabat 14a y Yorah Deah 201:75 Rama .

http://www.dailyhalacha.com/displayRead.asp?readID=1814

Como en muchas Halajot hay una Machlokes. En resumen, según la costumbre de los Ashkenazim, una mujer no debe bañarse ni ducharse después de sumergirse en la Mikve. Los sefardíes, sin embargo, no siguen esta costumbre y, por lo tanto, las mujeres sefardíes pueden bañarse o ducharse inmediatamente después de la inmersión sin ninguna preocupación.

Hay una historia de un gran Rav (sin fuente oficial) que se bañaba después de la mikve. Cuando se le preguntó acerca de su costumbre, respondió:

Antes de entrar en la mikve me ducho debido a la mitzvah "ואהבת לרעך". Al salir me ducho por "כמוך".

R Shlomo Aviner responde a esta pregunta en su libro On the air p. 117.

Él escribe que hubo un problema en un momento porque las mikvaot estaban sucias y las mujeres solían bañarse después de sumergirse. Como resultado, la gente comenzó a creer que tanto la mikve como el baño eran necesarios para la purificación. Por lo tanto, los rabinos decretaron que está prohibido bañarse después de sumergirse en la mikve (Shabat 14a y Rama to Shulchan Aruj, Yoreh Deah 201:75).

Hoy, con respecto a las mujeres que quieren bañarse después de la mikve, está permitido lavar el cuerpo una parte a la vez: las manos, luego los pies, luego la cabeza, luego la espalda, etc.

R Aviner luego trae un chidush interesante de R Yosef Shalom Elyashiv de que una ducha no lava todo el cuerpo de una vez, sino parte por parte. E incluso si la ducha cubre todo el cuerpo, cada gota de agua sigue estando separada y toca una parte diferente del cuerpo. Este "jidush" permite que una mujer se duche después de la inmersión en la mikve si así lo desea, pero ciertamente no está obligada a hacerlo.

Gershon Gold, en su respuesta , proporcionó la fuente de la rigurosidad Ashkenazi de no ducharse (bañarse) después de sumergirse en la mikve (aunque las opiniones originales son anteriores al Rema citado). Sin embargo, el resumen citado allí no refleja el consenso final sobre la costumbre predominante de Ashkenaz.

R. Waldenberg ( Tzitz Eliezer 11:64 ) permite que Ashkenazim se duche después de la inmersión en la mikve.

והבא ראשו ורובו במים שאובין מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה א"ר ביבי אמר

רב אסי שבתחל gusta

מאי קבע אמר אביי שículo אומרים לא gres מט riesgoן אלא אלech ech.

Echatal. שנפלech על ראשו comportza

Esto no tiene nada que ver con la impureza de nidda. Es una tum'a rabínica que hace un sheni lattum'a.

Una mujer a la que se le permite a su marido no pierde ese estatus porque se convierte en teme'a por cualquier otro medio (excepto zibha).

En segundo lugar, puede requerir que las aguas caigan sobre la persona desde un keli, no desde una manguera, un arroyo o una ducha.

Básicamente, no hay problema con una mujer que se ducha después de miqwa.