Hay varios masechtos incluidos en las versiones impresas del Talmud Bavli que, de hecho, no tienen ningún Bavli: Yerushalmi Shekalim, Mishnayot Eduyos, Mishnayot Kinnim, Mishnayot Tamid (para la mitad de la masechta) y Mishnayot Middos.
Esta pregunta aborda por qué se incluyen Shekalim, Kinnim y Middos. Tamid es bastante obvio: una vez que comenzamos la masechta con Gemara, también podríamos terminarla, incluso si el final no tiene Gemara; no hay necesidad de dividir la masechta por la mitad.
Pero, ¿por qué se incluye Eduyos? Ninguna de las respuestas dadas en el enlace anterior ayuda; todavía hay Avos, que también está en Nezikin pero no está incluido en Shas Bavli, por lo que no es solo para completar el Seder. Y Eduyos no discute nada relacionado con el Beit HaMikdash (al menos como su enfoque principal), así que esa tampoco puede ser la razón.
Eduyot no está incluido en el ciclo estándar de daf yomi (posiblemente por las mismas razones que cita en su pregunta).
Consulta el calendario completo del ciclo actual aquí y nota que Eduyot no aparece.
1- La persona anterior es correcta y la respuesta correcta a la pregunta debería ser "no está en el ciclo daf yomi" 2- En cuanto a por qué está impreso en un Bavli a) La mayoría de las ediciones de Bavli que he visto imprimen todos los mishnayot. Sin embargo, es posible que se trate de impresiones modernas, y las impresiones antiguas imprimen unas pocas B) si esto es así, es bastante obvio por qué se deben imprimir eduyos. Constantemente se cita, se felicita y, por lo general, se dice "Hoeel utnan bbicheerta kavasay". La Halajá sigue la opinión citada en eduyos ya que eduyos es el tratado elegido. Elegido Dado que todas las opiniones en eduyos se dieron como testimonio escuchado directamente de eruditos anteriores. Tanto porque se mencionó como el elegido y a menudo es necesario o al menos útil buscar mientras se estudian otras masechtas, se imprimió en Bavli.