¿Jesús cita incorrectamente el Salmo 8:2?

Jesús está citando una versión del Salmo 8 que corresponde a la Septuaginta (traducción griega), que contiene variaciones significativas de la Masorética (versión hebrea). El masorético se usa para la mayoría de las versiones del Antiguo Testamento cristiano en inglés. La Septuaginta se completó aproximadamente dos siglos antes de que Jesús hiciera su enseñanza.

PSALM 8.3 ¹ εκ στοματος νηπιων και θηλαζοντων κατηρτισω αινον ενεκα των εχθρων σου του καταλυσαι εχθρννν και εκΔικη E τη

Matthew 21.16 και ειπον αυτω ακουεις τι ουτοι λεγουσιν ο Δε ιησους λεγει αυτοις ναι ουδεποτε ανεγνisc. Λ λisiones

La porción del Salmo 8 que Jesús cita es idéntica a la versión de la Septuaginta: εκ στοματος νηπιων και θηλαζοντων κατηρτισω αινον.

Esas dos palabras al final, κατηρτισω αινον, significan '[él] preparó alabanza'.

¹ Solo para mayor claridad, 8.3 no fue un error tipográfico. El Salmo 8.2 en el texto masorético está numerado como Salmo 8.3 en el texto de la Septuaginta.

Un suplemento a la respuesta de Mark Edward:

Aunque "fuerza" y "alabanza" son dos palabras muy diferentes, la "fuerza" en el Salmo 8 en el texto hebreo proviene de "bocas", y el salmo se trata de alabar a Dios. No es exagerado pensar que el salmo habla de alabanza de boca de los niños.

Además, el Nuevo Testamento rara vez cita el Antiguo Testamento palabra por palabra, sino que se refiere al significado del texto en relación con el tema en cuestión. Cf. la tabla en este sitio .

El Salmo 8:2 dice lo siguiente:

Texto Masorético (Hebreo) : De la boca de los niños y de los lactantes Tú has establecido la fuerza A causa de Tus enemigos, Para acabar con el enemigo y el vengativo . La palabra resaltada es עֹז (oz), que significa (BDB) sustantivo masculino fuerza, poder; — absoluto ׳ע Jueces 9:51 +, עוֺז Salmo 84:6 +, עָזֿ Isaías 26:1, una vez עָ֑ז Génesis 49:3; construir עֹז Miqueas 5:3 +, עָזֿ Salmo 28:8; sufijo עָזִּי Éxodo 15:2 2t., עֻזִּי Salmo 28:7 +; עָזְּךָ Salmo 21:2 2t., עֻזְּךָ Salmo 66:3 +; sufijo 1 plural עוּזֵנוּ Salmo 81:2; 3 masculino plural עֻזָּמוּ Salmo 89:18, etc.; — fuerza, poder (generalmente en poesía, 44 t. Salmos)

Septuaginta (= LXX, griego) : De la boca de los niños y de los que maman, perfeccionaste la alabanza , a causa de tus enemigos; para que puedas derrotar al enemigo y al vengador . La palabra destacada es αἶνος (ainos) que significa (BDAG) "alabanza"; Thayer - "alabanza, discurso laudatorio".

En Mateo 21:16, el texto griego del NT usa exactamente la misma palabra que la LXX. Entonces, Jesús citó la LXX exactamente.

¿POR QUÉ?

Por lo tanto, debemos preguntar, ¿Por qué la LXX difiere del Texto Masorético (Hebreo)? No sabemos la respuesta a esto, pero es muy probable que sea una de las siguientes razones:

1. El ejemplar de la LXX difería aquí (y en muchos otros lugares) del texto masorético.
2. Los traductores LXX se tomaron libertades con la traducción. (Esto es mucho menos probable, pero se pueden mostrar instancias de esto en otros lugares).

Por lo tanto, la razón más probable por la que la LXX difería del texto masorético es que el texto hebreo que la LXX usaba difería en los lugares donde los dos divergen.

También puede haber una tercera posibilidad, como lo señala Ellicott y sus comentarios sobre el Salmo 8:2:

fuerza ordenada. . .—A primera vista, la LXX. traducción, como se cita en Mateo 21:16 (ver Nota, Comentario del Nuevo Testamento), "Tú perfeccionaste la alabanza", parece ser correcta, de una comparación con el Salmo 29:1, donde fuerza traduce la misma palabra hebrea, y claramente significa homenaje. Esto expresa, sin duda, parte del pensamiento del poeta, que en el simple e inocente asombro de un niño reside el verdadero culto; que Dios realiza las cosas más grandes y revela su gloria por medio de los instrumentos más débiles, un pensamiento que fue aprovechado por nuestro Señor para condenar la falta de espiritualidad en los escribas y fariseos. Pero el contexto, hablando el lenguaje de la guerra, parece exigir el significado primitivo, fortaleza o defensa. La verdad que la Biblia proclama de la divinidad innata del hombre, su semejanza esencial con Dios, es el tema principal del poeta; y en el corazón principesco de la inocencia de un niño virgen ve, como vio Wordsworth, su confirmación. “Trayendo nubes de gloria venimos, De Dios quien es nuestro hogar.” Tal prueba es fuerte incluso contra el ruidoso clamor de los hombres apóstatas, que se rebelan contra el gobierno Divino, y echan sobre Dios la culpa de su aberración de Su orden. “Su alegre boca balbuceante proporciona una defensa del Creador contra todas las calumnias del enemigo” (Ewald). Otros piensan más bien en la facultad del habla, y en la maravilla y gloria de ella. y echan sobre Dios la culpa de su aberración de Su orden. “Su alegre boca balbuceante proporciona una defensa del Creador contra todas las calumnias del enemigo” (Ewald). Otros piensan más bien en la facultad del habla, y en la maravilla y gloria de ella. y echan sobre Dios la culpa de su aberración de Su orden. “Su alegre boca balbuceante proporciona una defensa del Creador contra todas las calumnias del enemigo” (Ewald). Otros piensan más bien en la facultad del habla, y en la maravilla y gloria de ella.

Benson y Barnes ofrecen una explicación similar.

En hebreo es ?oz , "fuerza".

En la Septuaginta es ainos , "alabanza" (aunque Strong dice que es más propiamente una historia o un dicho).

Los escritores del Nuevo Testamento generalmente usan la Septuaginta. (Jesús, hablando arameo, puede haberlo hecho o no; el autor siempre podría hacer una referencia cruzada a la LXX después de todos modos).

¿Está mal traducida la LXX? Quizás. No sabemos exactamente qué tan bien se corresponde el texto hebreo masorético que tenemos con el original que tenían los traductores de la Septuaginta.

Dos cosas me sugieren que "fortaleza" podría ser "alabanza". En primer lugar, Strong's incluye la fuerza pública o personal. Se podría decir que alguien está en una posición fuerte si sube en las encuestas.

Además, sale de la boca, no de las manos, de los bebés. Ese tipo de sugiere fortalecimiento verbal.

Los dos dichos son sinónimos, porque "alabanza perfecta" es una "ordenación de fuerza" para el que alaba, así como para aquellos en la fe que están escuchando la alabanza. ¿No has sido bendecido y fortalecido por la alabanza a Dios de otro hermano? De esta manera, la idea, aunque usa palabras diferentes, en realidad es la misma independientemente de la frase usada porque Dios ordena la fuerza a través de la alabanza perfeccionada.

Lo mismo se puede decir cuando Pedro aparentemente cita erróneamente un versículo del Antiguo Testamento al decir "El que creyere no será avergonzado"... pero el original dice "no se apresure". Una vez más, estos dos tienen la misma idea, aunque suenen muy diferentes. Esto se debe a que cuando "nos damos prisa" o nos adelantamos a Dios, a menudo nos encontraremos confusos y confundidos; Mientras que la fe y la creencia apropiadas nunca se apresurarán ni se adelantarán a Dios, sino que esperarán pacientemente en Él y, por lo tanto, nunca serán confundidos, al menos no por Dios. A menudo nos confundimos en nuestro razonamiento humano, pero sabemos que la fe adecuada y paciente siempre agrada a nuestro Creador y, por lo tanto, nunca resultará en que Él nos conceda confusión, porque Él no es el autor de la misma.

Creo que tengo una solución a este problema.

1. Debes creer que la Biblia es infalible.
2. Debes creer que Jesús es la Segunda Persona preexistente de la Santísima Trinidad y debe haber inspirado a David a cantar el Salmo 8:2 y por lo tanto debe haberlo conocido mejor que todos nosotros.
3. La "alabanza perfecta" en Mateo 21:16 debe ser correcta (sostener lo contrario es probablemente herético) y la versión de la Septuaginta del Salmo 8:2/3 tal como se recibió a través de la Vulgata latina y Douay-Rheims en inglés debe ser correcta, ya que dice " alabanza perfeccionada".
4. En consecuencia, el Texto Masorético está equivocado.

Oz עֹז en hebreo es “fuerza” en inglés. | Dado que el niqqudim masorético aún no estaba disponible para que Jesús lo estudiara, ¿pudo Yeshua de Nazaret, que hablaba arameo, haber citado incorrectamente las vocales hebreas de “Salmos”|Tehillim 8:2 [en realidad Salmos 8:3 en un Tanakh hebreo] al cantar la frase יסדת עז “Yisadeta Oz”?

• Ez עֵז sería “cabra”.
• Az עַז sería "fuerte".
• Oz עֹז es “fuerza”.

“Oz” se usa como [fuerza] en Proverbios / Mishlei 31:25, y en Salmos / Tehilim 8:3.

“Fuera-[de]-boca [de] niños y lactantes Tú-fundaste fuerza a causa de Tus-adversarios, para poner fin al enemigo y al vengador.” (מִפִּ֚י עֽוֹלְלִ֨ים וְֽיֹנְקִים֘ יִסַּ֪דְתָּ֫ עֹ֥ז לְמַ֥עַן צֽוֹרְרֶ֑יךָ לְ riesgoת א֜וֹיֵ֗ב וּמִתְנַקֵּֽם)

El niqqudim del TM no estaba disponible para Jesús de Nazaret. - La tradición oral de cantar la frase יסדת עז “Yisadeta Oz” con el contexto del verso habría sido lo que Yeshua aprendió. - Jesús no dijo : “Tú has establecido cabra”, o “Tú fundaste fuerte”, sino que habría memorizado cantando la palabra Oz como fuerza.

Quien haya escrito la versión KJV de Mateo 21:16 cita erróneamente Salmos|Tehilim 8:3 y las palabras hebreas de Jesús|Yeshua de Nazaret.