¿Cuál es la base bíblica para probar la veracidad de cada declaración hecha por profetas o apóstoles que han sido confirmados como 'reales'?

La Biblia dice mucho acerca de probar a los profetas y espíritus.

Un espíritu confesará que Jesucristo ha venido en carne.

Queridos amigos, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. 2 Así es como podéis reconocer el Espíritu de Dios: Todo espíritu que reconoce que Jesucristo ha venido en carne es de Dios, 3 pero todo espíritu que no reconoce a Jesús no es de Dios. Este es el espíritu del anticristo, que habéis oído que viene y que ya está en el mundo.
1 Juan 4

Aunque este versículo dice 'espíritu', creo que se aplica fácilmente a los profetas. Ambos están encargados de hablar las palabras de Dios.

Este versículo no solo dice que está bien probar los espíritus, sino que implica que siempre debes hacerlo.

Una persona que habla por el espíritu afirmará que Jesús es el Señor

3 Por tanto, quiero que sepáis que nadie que habla por el Espíritu de Dios dice: "Maldito sea Jesús", y nadie puede decir: "Jesús es el Señor", sino por el Espíritu Santo. 1 Cor. 12:3

Un profeta no contradirá la palabra de Dios

20 Consulta la instrucción de Dios y el testimonio de advertencia. Si alguno no habla conforme a esta palabra, no tiene la luz del alba. Isaías 8:20

Un profeta no se probará a sí mismo con maravillas y luego te pedirá que adores a otros dioses.

Si apareciere en medio de vosotros profeta, o vaticinador de sueños, y os anunciare señal o prodigio, 2 y si se cumpliere la señal o prodigio de que se habla, y dijere el profeta: Sigamos a dioses ajenos (dioses vosotros no han conocido) “y adorémoslos”, 3 no debes escuchar las palabras de ese profeta o soñador. Deuteronomio 13:1-3

Las predicciones de un profeta deben cumplirse

20 Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre algo que yo no he mandado, o el profeta que hable en nombre de otros dioses, será condenado a muerte. 21 Tal vez se digan a sí mismos: "¿Cómo podemos saber si un mensaje no ha sido hablado por el Señor?" 22 Si lo que un profeta proclama en el nombre del Señor no se lleva a cabo ni se cumple, es un mensaje que el Señor no ha hablado. Ese profeta ha hablado con presunción, así que no se alarmen. Deuteronomio 18:20-22

Estos versículos implican que un profeta que ya ha sido probado puede no serlo más adelante. Esto respalda la afirmación de 1 Juan de probarlos cada vez y no solo la primera vez. Aparentemente, decir que Dios dijo algo que no dijo es una ofensa capital, por lo que se podría argumentar que un profeta de la antigüedad era muy lento para hablar.

Un verdadero profeta vivirá una vida justa

15 “Cuidado con los falsos profetas. Vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. 16 Por su fruto los reconoceréis. ¿Recoge la gente uvas de los espinos, o higos de los cardos? 17 Asimismo, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. 20 Así, por sus frutos los reconoceréis. Mateo 7:15-20

Los falsos profetas predecirán la segunda venida de Jesús

23 En aquel tiempo, si alguien os dijere: '¡Mirad, aquí está el Mesías!' o, '¡Ahí está!' no lo creo. 24 Porque aparecerán falsos mesías y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios para engañar, si fuere posible, aun a los escogidos. 25 Mira, te lo he dicho antes. Mateo 24:23-25

Supongo que el versículo 25 hace de Jesús un profeta porque ha sucedido .

Entonces, la Biblia no solo respalda la idea de que los profetas y demás deben ser probados, sino que incluso te dice cómo. Además, la muerte era el castigo común por dar profecías falsas. Fue un delito muy grave, por lo tanto, podríamos argumentar lo contrario, afirmar que la profecía era una afirmación muy grave que requería un escrutinio serio. Lógicamente, si un profeta fuera de Dios, casi exigiría esta prueba porque hacer oír la palabra de Dios es su encargo de Dios y la única razón por la que está hablando. Así que aquí quiero definir a un profeta, al menos en la forma en que uso la palabra: un profeta no necesariamente predice el futuro. De hecho, de manera más general, tiene un mensaje de Dios.

En cuanto a seguir a qué profeta cuando dos de ellos no están de acuerdo, lo que significa que sus 'mensajes de Dios' son mutuamente excluyentes, primero debe preguntar si están hablando del Señor. Si ambos dicen que sí, entonces al menos uno de ellos está equivocado y se deben aplicar las pruebas anteriores y si alguno de ellos está equivocado, nunca más debe ser escuchado. Si uno o ambos dicen que no, está claro que sus palabras solo tienen su propia autoridad y puedes ignorarlas si lo deseas.

Decir que las palabras de un profeta son infalibles no parece sustentarse en estos versículos. Sin embargo, una vez probado que son de Dios, es lógico decir que esas palabras son iguales a las escrituras; el mismo Dios hizo tanto la escritura como el mensaje del profeta. Se debe hacer la distinción de que las palabras de un profeta solo deben probarse como provenientes de Dios si el profeta afirma que son de Dios; no tiene sentido probar como santo lo que no hace tal afirmación. Esto se sustenta bien cuando Pablo hizo la distinción entre su consejo y los mandamientos del Señor en 1 Cor. 7. Estos versículos exigen que consideremos a Pablo un profeta, según la definición que proporcioné, porque afirma estar hablando de parte de Dios. No está haciendo una profecía per se, pero afirma que los siguientes mandamientos son palabras de Dios. Nuestro recurso sería comparar estos versículos con lo que ya está probado como escritura. Afortunadamente, para Paul coinciden. Sin embargo, en todos sus otros escritos, rara vez hizo afirmaciones tan directas, por lo que nos queda una pequeña discusión contenida en los comentarios a continuación.

Sus preguntas bajo la nota 1 se abordan fácilmente con los versículos anteriores, especialmente los métodos de prueba. En el Antiguo Testamento es claro que un profeta no siempre habló de parte del Señor; no solo sería una carga terrible para él, sino que la idea misma parece algo antibíblica porque la gente se aferraría a cada palabra del profeta en lugar de adorar a Dios y orar por su intercesión. En mi opinión, esto se acerca peligrosamente a la idolatría, que está estrictamente prohibida en numerosos textos del Antiguo Testamento.

Sin embargo, su anécdota ilumina un problema. Su historia no menciona que esta persona en particular afirma estar hablando de parte de Dios. Además, hay una diferencia entre curación y profecía; no son lo mismo, pero tienes razón al suponer que ambos pueden ser de Dios o no, como lo respalda Deut. 13. Sostengo que una curación siempre es buena, incluso si los motivos son malos. Entonces, lógicamente, si una persona solo sana y nunca dice hablar de parte de Dios, entonces no hay preocupación de que pueda ser seguido como un falso profeta. Pero su historia dice que él afirma que probar si sus curaciones son reales (que no hay una forma bíblica de hacerlo) lo llevaría a sufrir la misma enfermedad que fue curada. Esta es una afirmación espectacular y si él dice que es de Dios entonces alguien lo suficientemente valiente o escéptico debería probar la validez de la curación (supongo que con pruebas médicas o algo así). Si esa persona no sufre pronto esa misma enfermedad como afirma el 'profeta' entonces falla al menos una de estas pruebas: Lo que dijo no sucedió. (En mi opinión, las cosas ya parecen sospechosas, así que con mucho gusto me ofrecería como voluntario para realizar las pruebas médicas). No puedo encontrar un versículo que exija que probemos la validez de las curaciones, pero debemos considerar2 Tes. 2:9 que advierte que habrá muchas señales y prodigios falsos en los últimos días y Mat. 12:22 donde Jesús no maldice a los fariseos que dicen que sus curaciones son por Beelzebub, sino que simplemente los corrige, por lo tanto, mostrando que es al menos extraño decir que sufrirá la misma enfermedad si prueba la curación.

Este tema es importante para nuestro tiempo. Me lleva a preguntarle a la Biblia cómo evaluamos el fruto que Jesús dijo que podemos conocer. Incluir las organizaciones que sienten que es su rol dado por Dios derribar cada ministerio que puedan encontrar no se alinea con su comprensión particular de la interpretación bíblica.

Estoy encontrando hasta ahora que el fruto del que Jesús habló, y el fruto que un juez carnal buscaría son muy diferentes. El Evangelio tiene su misterio y velos insensatos que esconden sus tesoros de esos jueces mundanos. No puedes equivocarte mucho si el fruto que buscamos tiene su origen en las enseñanzas de los Maestros en el sermón del monte.

Esto es lo que un ministro de la palabra de Dios debe estar produciendo en sus oyentes, un deseo de seguir humildemente tras el fundamento de ese sermón. Empezando por las bienaventuranzas. Este era nuestro mandato a seguir. ¿El que habla lo sigue? ¿Lo promueven e imparten un deseo sincero de que el oyente lo persiga?

Además, no puedes seguir este mandato sin estar apegado a la vid Jesús. No puedes estar apegado a esa vid sin hablar constantemente de tu amor por esa vid porque todo lo que dices y haces se debe en total a esa conexión con la vid Jesús.

Obviamente hay más para evaluar la fruta correcta, pero definitivamente no se puede basar en el número de personas en los asientos o la cantidad de dinero en el banco que tienen.

Creo que esto va a ser un gran tema en los próximos años. A medida que Su luz se vuelve más brillante, los lobos quedarán expuestos. Como lo harán los verdaderos pastores humildes.
Nunca olvidemos. Apliquemos 1Cor 13 el amor los unos a los otros en todas las cosas.

Pablo.