¿Por qué algunas personas no pondrán un pie en el santuario de otra persona, incluso si no fuera para una función de oración? ¿Puede una persona ortodoxa estar en un santuario del templo de estilo reformado para una conferencia o concierto? Entiendo la posible incomodidad con los servicios de oración, pero los santuarios a menudo se usan para otros fines.
Rav Moshe en su Igros Moshe EH 2:17 , segundo párrafo, parece dejar en claro que para rezar es seguro, e incluso cuando se trata de una boda, una persona ortodoxa no debe ir. Esta tshuvá se refería a las sinagogas conservadoras; Supongo que tanto más esto se aplicaría a Reform.
Creo que R 'Moshe Feinstein tiene una respuesta sobre un rabino ortodoxo que realiza una boda en una sinagoga heterodoxa, en la que dice "su trabajo como rabino es realizar bodas, independientemente de la ubicación", pero no recuerdo si se dirige a la aspecto santuario-vs-salón social. ¿Ojalá lo encuentre más tarde?
No tengo una cita (si alguien más la tiene, tal vez podría editarla, de lo contrario, seguiré buscando), pero R 'Moshe Feinstein z'l dictamina que kefira (herejía) es lo mismo que avoda zara (adoración de ídolos) con respecto a los halachos de ingresar a un lugar de culto, y dado que la reforma y los conservadores rechazan muchos, si no la mayoría, de los 13 ikarim (principales de la fe) del Rambam, son lugares de kefira y no se puede ingresar al santuario real.
Aparte de esto, está la cuestión de maris ayin (dar la apariencia de mala conducta). Incluso si no hubiera una ley específica que prohibiera entrar al santuario, la reforma y el movimiento conservador no son movimientos halájicamente legítimos y entrar en ellos como un judío religioso podría dar la falsa impresión de que sus rupturas con la Torá son aceptables.
R' Moshe Feinstein z'l ya no está con nosotros. Esta es una pregunta excelente para demostrar la máxima de que las respuestas a sus preguntas las debe hacer su rabino, no un libro. Por supuesto, su rabino sabrá de las decisiones de R' Feinstein, pero también sabrá de sus circunstancias, el motivo de la visita propuesta, etc.
A un amigo mío, un sombrero negro de Monsey NY, su rabino le dijo recientemente que estaba permitido asistir al bat-mitzvah de Shabat Shareit (en una sinagoga conservadora) de la sobrina de mi amigo (la hija de su hermano). El rabino citó temas de paz dentro de la familia y no insultar al hermano de mi amigo como razones para superar (en este caso particular) las razones para no asistir.
Isaac Moisés
licenciado en Letras
Mónica Celio
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