¿Vedanta acepta la validez de Jyotish?

Gita 10.37 habla de Usanas o Acharya Shukra. ¿Se debe considerar Shukra un graha o un kavi en el contexto del Gita? Alguien me dijo que la implicación de que Gita identifique a Shukra solo como Kavi y no como graha es que Vedanta no acepta la validez de Jyotish. Por eso hice la pregunta anterior.

Esto puede ser útil.
perdón por mi falta de conocimiento en este tema, ¡pero estoy confundido con el título y el cuerpo de la Q! No pude relacionar lo que está preguntando en el cuerpo de la pregunta con el título de Q. Obtengo la Q que está preguntando en el cuerpo, pero no el título de la Q :(
¡El título de su pregunta es más amplio que la pregunta real (que se hace en el cuerpo de la pregunta)!
Gita verso 10.37 no habla de astrología, pero eso enfáticamente no significa que Vedanta rechace la astrología. Los dos no tienen nada que ver con si mismos. Y, de hecho, numerosos Acharyas de la escuela Vedanta han escrito con aprobación sobre la astrología védica.
Alguien me dijo que la implicación de que el Gita se refiera a Shukra solo como Kavi y no como graha es que Vedanta no tiene nada que ver con Jyotish. No estoy seguro de si su afirmación es cierta. De ahí mi pregunta.
Jyotisha es uno de los ocho vedanga . No creo que ningún vedanta rechace jyotisha .

Respuestas (2)

¿Vedanta acepta la validez de Jyotish?

Por supuesto que sí, por ser un Vedāṅga. Además, el famoso Viśiśṭa Advaita Ācārya (un vedantin) había escrito un tratado astrológico que se conoce con el nombre de Bhāvartha Ratnākara . — también un ejemplo de erudición holística de los filósofos antiguos.

Aquí está el BG 10.37 completo para un análisis rápido:

vrsninam vasudevo 'smi pandavanam dhananjayah muninam apy aham vyasah kavinam usana kavih

Primero tratemos de entender qué significa kavih. Supongo que la mayoría de nosotros usamos la palabra 'Kavi' para un poeta. Pero parece que tiene un significado más profundo :

Kavis son aquellos que son capaces de pensar a fondo sobre cualquier tema.

Y el " pensamiento " suele asociarse con los seres vivos. Por lo tanto, esto nos sugiere que en BG 10.37, se hace referencia a una persona como Kavi (alguien que puede pensar a fondo sobre cualquier tema) y no como Graha.

El vibhuti Usana mencionado en BG 10.37 tiene cualidades como inteligencia, visión lejana

Uśanā era el maestro espiritual de los demonios; era extremadamente inteligente, visionario, político y espiritual en todos los sentidos.

Después de verificar 4 traducciones y análisis diferentes , refuerza aún más que, en BG 10.37, Shukra debe considerarse como kavi.

Por lo tanto, al menos para mí, parece que en BG 10.37, Shukra debe considerarse como kavi.

¿Vedanta acepta la validez de Jyotish?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 0v