¿Una carta prohibiendo la televisión?

The Lubavitcher Rebber escribe que la televisión está prohibida porque:

1. Es tan poco modesto que incluso los no judíos comenzaron a hacer campaña en su contra.

2. Incita a la gente a la violencia. (Ver películas con gente matándose entre sí hace que uno piense en el asesinato).

3. Uno no podrá decirles a sus hijos que vean solo material "kosher", ya que ellos responderán "pero tú también ves televisión".

4. Quien dice que los padres no se verán afectados. Hoy verán programas kosher y mañana verán programas no kosher.

5. Incluso si uno (y sus hijos) solo ven programas kosher, ¿quién dice que otros no dirán que "ya que este gran chossid tiene un televisor, yo también puedo" (no sabrán que él ve solo material kosher en la televisión) .

   El Rebe de Lubavitch señala que en el pasado, la gente evitaba las iglesias y se educaba a los niños para que ni siquiera miraran una cruz. Ahora, con la televisión, la gente trae la iglesia a su casa.

El Nitei Gavriel escribe (en nombre de Shevet Haleivi ) que quien tiene un televisor, lee periódicos inapropiados o va al cine es considerado un Porutz con respecto a Hilchos Yichud. El Nitei Gavriel dice, sin embargo, que esta categorización se aplica solo a aquellos que crecieron conociendo la severidad de las leyes de Tznius. Si uno creció entre judíos irreligiosos, ya no tiene la ley de ser "porutz"

Rav Moshe sostuvo que era seguro (prohibido) ir al cine y al teatro.

Rav Nebontzol (Rav de la ciudad vieja de Yerushalayim y Talmid (estudiante) de Rav Shlomo Zalman) escribe en su Mishna Brura (B'Yitzchak Yikrah) en el khek 6 en la parte posterior (hanhagos v'minhagim número 3) que la Televisión es segura.

Si puede tener esto en sus manos, proporciona cerca de cien o más Rabbaniom que aseguran TV.

El texto original de Heberw se puede encontrar en קריינא דאיגרתא volumen 1. Aquí está mi traducción.

1 Nisán 5735

Véase el Rambam z"l en Hilchos Avodah Zarah, Capítulo 2, Halajá 2 que explica la prohibición de leer libros que tienen material relacionado con avodah zarah (adoración de ídolos) y también que está prohibido ver las imágenes en ellos, porque el verso dice: "No os volváis a los dioses falsos", incluso si no os volvéis a adorarlos, sino sólo a verlos (como encontramos en Toras Kohanim sobre Kedoshim). Después de esto, escribe lo siguiente: "Respecto a esto dice: investigar sus dioses y preguntar cómo servían las otras naciones [a sus dioses]. No debe preguntar sobre la forma en que sirvieron, de qué manera fue, aunque no esté haciendo ese servicio usted mismo. [Hacer estas preguntas] hace que te vuelvas a [estas actividades] y hagas lo que hicieron como dice [en la Torá] 'Yo también haré lo que ellos hicieron'".

Podemos aprender de [las palabras del Rambam] todo tipo de pecados. Si una persona comienza a interesarse por ellos para saber lo que son, al final será arrastrado tras ellos y se rebelará contra el Santo Bendito sea, que Dios nos proteja.

¿Y ahora qué podemos decir respecto al monstruo impuro llamado "televisión"? En él, el ojo puede ver todas las abominaciones del mundo (idólatras, perversión sexual, asesinato, etc.) con total detalle explícito de las acciones y las personas que las cometen. Junto con esto, hay una intensa propaganda y una motivación impactante para vivir una vida de libertinaje y anarquía y para quitarse el yugo [del Cielo] que Dios no lo quiera. El Satán baila allí, porque le da un gran poder para atraer a la gente, Di-s no lo quiera.

Es increíblemente obvio que ver ese dispositivo impuro es un gran peligro para todo el judaísmo de una persona. Incluso una persona que solo mira ocasionalmente ya ha enfriado su fe y su miedo al Cielo, Di-s no lo quiera. Alguien que se acostumbra a mirarlo se ha vaciado de cualquier pizca de fe o miedo al Cielo y todo lo bueno que hay dentro de él. Se ha vuelto a sí mismo y ha destruido sus alabanzas, Dios no lo quiera.

Ya es bien sabido en el mundo por experiencia que una persona que pone sus ojos en este dispositivo impuro se convertirá en una persona malvada que se despojará del yugo [del Cielo] D-os no lo quiera. El que desea guardar su alma se alejará de esto, porque al final lo ensuciará, porque es destrucción.

Ahora hemos escuchado que hay algunas personas que observan estrictamente las leyes de la Torá y que ellos mismos, así como sus hijos mayores, nunca disfrutarían que Di-s no permita ver este dispositivo impuro. Sin embargo, permiten que sus hijos pequeños visiten a los vecinos y vigilen allí (o no reprenden a sus hijos por ir a ver). Dicen: "Es solo un niño, está jugando. Este dispositivo no lo dañará".

La verdad es que se trata de un grave error que podría considerarse deliberado [desobediencia a los mandatos de Di-s]. Realmente, es exactamente lo contrario. Para los niños, el peligro se duplica y se redobla. El deseo de ser curioso y explorar ([como dice la Torá] "Haré como ellos") es muy poderoso para los niños. (Todo el desarrollo de un niño y la forma en que vive su vida se basa principalmente en este deseo de hacer como los demás). Cuando un niño ve todo tipo de fechorías, es como "educación" e "instrucción" de que él también debe actuar de esta manera. Además, un joven graba claramente en su imaginación todo lo que ve (específicamente lo que ve cuando está emocionado). Estas imágenes quedarán grabadas en su memoria durante toda su vida, de modo que incluso si merece aferrarse a la Torá en un lugar de la Torá, sin embargo, su alma y su judaísmo llevarán la amargura de aquellas imágenes abominables que están grabadas en su memoria como la vida. Esto hará que se confunda en su fe y traerá desafíos impactantes sobre él, Di-s no lo quiera.

No hay duda de que los padres tienen un gran requisito para supervisar a sus hijos cuidadosamente para que no tengan ningún contacto o vislumbre de este dispositivo impuro para salvarlos de la destrucción.

Por el mérito de hacer esto, tendrán el mérito de ver a sus hijos ya los hijos de sus hijos que aprenden Torá y guardan los mandamientos. Disfrutarán de mucha nachas de santidad y en todo lo que hagan tendrán éxito para bien y para bendición.

Escribimos y firmamos por el bien de la Sagrada Torá y esperamos la misericordia del Cielo y la redención completa pronto en nuestros días.

Yaakov Yisroel Kanievsky (el Steipler z"l)

Elazar Menajem Man Shach (Rav Shach z"l)

La carta de esos Gedolei Yisrael con respecto a la televisión fue recibida de manera diferente por diferentes personas. Podría ser que se entendiera como una teshuvá, pero la realidad en la que se escribió no es la realidad actual, por lo que muchas declaraciones dentro de él deben tomarse en contexto.

Está claro que en realidad sostuvieron que la televisión en sí misma (la cosa física real) era una toeivah, pero solo porque la programación de la televisión (no la televisión física, sino el pasatiempo que la acompaña) no estaba bajo el control de los usuarios. Su problema era el contenido que se mostraba (¡que, en términos generales, es aún peor hoy en día!). La grabadora de videocassette (VCR) aún no era popular en 1975 y, por lo tanto, no se incluyó en la discusión.

Hoy tenemos tecnología mucho más avanzada y muchos más problemas y soluciones que vienen con ella.

Tengo el kuntres Davar Bito que trata este tema. Algunos de los problemas incluyen:

1. No seguir tus ojos.
2. No traer una Toeivah (cosa repugnante) a su hogar.

Busque en Shaarei Halacha U'Minhag (Kehos) las cartas de The Lubavitcher Rebbe sobre por qué uno no puede tener un televisor.

Cuando estuve en su shiur de 2009 a 2011, HaRav Mordechai Machlis shlit"a dijo sobre un maaseh shehaya sobre cuándo estaba solicitando inscribir a una de sus hijas (no estoy seguro de cuál) en un determinado haredi .seminario. En la solicitud, había una pregunta sobre la propiedad de la televisión en el hogar del estudiante. A ninguna niña que viviera en una casa que tuviera un televisor se le permitiría matricularse en la escuela. Sin embargo, la familia Machlis poseía un televisor. Cuando el decano de la escuela le preguntó al rabino Machlis sobre su respuesta en la solicitud, preguntó por qué un judío temeroso de Dios podría tener un televisor, que trae las impurezas espirituales del mundo secular a un hogar judío. El rabino Machlis respondió diciendo que cuando venga Mashiach, quiere poder experimentar toda la serie de eventos en la televisión en vivo. El rabino Machlis pensó que querer eso es algo muy religioso. Desafortunadamente, al final, su hija fue rechazada de la escuela. Me pregunto quién hizo lo correcto, el rabino Machlis al admitir que tenía un televisor,