La práctica general es no usar tefilín por la mañana en Tisha BAv ( OC 555:1 ). Sin embargo, después de los chatzos se levantan muchas de las prácticas de duelo que son solo costumbres. Como tal, la gente usa tefilín en Mincha (ver Mishnah Berurah ad. loc. ).
Sin embargo, he visto muchas congregaciones que retrasan Mincha hasta el final del ayuno. Como resultado, retrasan la colocación de los tefilín hasta entonces. Mi impresión es que no se los ponen antes en casa. ¿Pero por qué no? Hay un concepto de זריזים מקדימים למצוות, los alacritos realizan Mitzvot en la primera oportunidad (ver por ejemplo Pesachim 4a ). ¿Por qué es la práctica general esperar hasta un Minjá tardío? Podría ver la idea de que es mejor rezar con los tefilín puestos, pero ¿por qué no ponérmelos antes? ¿O hacer cumplir Mincha Gedolah?
El Shulján Aruj (558: 1) menciona que el Beth HaMikdash fue incendiado hacia la tarde del día 9 y quemado hasta la puesta del sol del día siguiente.
א בְּתִשְׁעָر בְּאָב לְעֵת עֶרֶב erior
En el Shulján Aruj 555 , la Mishná Berura explica en nombre de Vilna Gaón que la razón por la que ponemos Tefilín en Minjá es que una vez que se encendió el Mikdash, el pecado fue erradicado por la ira de Di-s gastada en la madera y las piedras.
ובמנחה . שאז הציתו אש במקדש ותם עונך במה ששפך הקב"ה חמתו בעצים ואבנים [הגר״א]
Dado que, como vimos, el incendio se inició a última hora de la tarde, tiene sentido retrasar el servicio de Mincha lo más posible.
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steven edelstein