Shalom Aleijem y Eishes Chayil

¿Quién escribió Shalom Aleijem y Eishes Chayil? ¿Es minhag Israel?

y ¿por qué cada verso se dice tres veces? ¿Y por qué mis suegros sólo dicen dos veces cada verso?
con respecto a shalom aleikhem: ¿por qué algunas personas cantan cada estrofa solo una vez (por semana)?
¿ Qué es Minhag Yisrael?

Respuestas (4)

Como señaló Isaac, Eishes Chayil en sí mismo es un pasaje bíblico.

La práctica de decir ambos el viernes por la noche se encuentra en Siddur Shaar Hashamayim (por Shelah Hakadosh, R 'Yeshayah Halevi Horowitz ), impreso por primera vez en 1717. No sé si hay fuentes impresas anteriores para esta costumbre.

forum.otzar.org/forums/download/file.php?id=22466

Eishet Chayil son los últimos 22 versos de Mishlei/Proverbios , que fue escrito por Shlomo HaMelec ( Rey Salomón ).

El autor nombrado en ese capítulo es el rey Lemuel...

Shalom Aleijem fue escrito en el siglo XVII por Mekubalim la fuente de wikpedia Según el Talmud, dos ángeles acompañan a las personas en su camino de regreso a casa desde la sinagoga el viernes por la noche: un ángel bueno y un ángel malo. Si la casa ha sido preparada para el Shabat ("la lámpara está encendida, la mesa puesta y su lecho extendido"), el ángel bueno da la bendición de que el próximo Shabat será el mismo, y el ángel malo se ve obligado a hacerlo. responder "Amén". pero si el hogar no está preparado para Shabat, el ángel malo desea que el próximo Shabat sea igual, y el ángel bueno se ve obligado a responder "Amén".

Se ha convertido en el minhag para muchos de origen asquenazí, pero para decir que una costumbre iniciada en los últimos 500 años es un Minhag para todo Yisrael, necesitaría probar que ningún judío observante de la Torá no tiene el minhag para decirlos .

Lo que quiero decir es que no conozco a nadie (que sea observador y tenga una tradición) que específicamente no las diga. Si todos, todos los Ashkenazim, Sfardim, Teimanim, Parsim, Kurdistanim, Roma'im, etc. cada tradición, si todo su grupo tiene el minhag para decir Sholom Aleijem y Eishes Chayil , entonces claramente es Minhag Yisrael .

Pero si encuentra un grupo en el que hay personas dentro de él que no tienen el minhag , entonces para ellos no se puede considerar minhag yisrael .

Rambam en su prefacio a su Comentario sobre la Mishná dice que quien no guarda Minhag Yisrael , sobre él se aplica el verso "Quien derriba una cerca será mordido por una serpiente". Hay mucho que considerar con respecto a las implicaciones de esta declaración. ¿ Se refiere a un minhag universalmente judío ? ¿O se refiere a cualquier minhag que tenga raíces válidas en nuestra tradición y que los antepasados ​​hayan mantenido? ¿O se refiere al minhag válido de la comunidad a la que uno pertenece?

Hay mucho escrito sobre este tema y tendré que hacer un poco de revisión e investigación para presentarlo correctamente.

¿Quieres abordar el hecho de que algunos Sfardim no dicen Tzeschem Lshalom?
YS, escribí esto tarde en la noche, así que hice una edición importante para explicarme. Echar un vistazo.
además, IIRC, algunos Briskers y algunos Teimanim no recitan barkhuni leshalom basándose en RMB"M, quien sostiene que es avoda zara.
los yemenitas de Balaadi y Dordaim, es decir, aquellos que siguen estrictamente el Rambam no recitan shalom aleijem
Estás tergiversando a Rambam. Cada ejemplo que da es de un takkana formal; no es algo bueno que algunas personas hacen (eso no fue instruido formalmente por el rabbanan). Aunque menciona minhagot, es casi seguro que se refiere a algo como minhag neviim en Sukkah 44a, que es otra forma de horaa; ver a Rabenu Hananel allí. O está discutiendo minhag hakhamim (Ver Hilkhot Berakhot 11:16) que nuevamente se refiere a algo instituido formalmente por rabanan, y no tiene relación con este caso. Rambam no era fanático de todas las costumbres nuevas y, según el caso, permitía que la gente las rechazara.
Shalom Aleijem y Eishes Chayil
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