Shachris en la oscuridad

Vea este excelente artículo del rabino Heber de Star-K.

En resumen, si estás cerca del Polo Norte (o Sur) y está oscuro durante días, las opiniones son:

• Minchas Elazar: halájicamente, la noche puede durar varias semanas o meses. Así que no te pongas tefilín si está oscuro.
• Tiferes Yisroel: trae un almanaque de tu ciudad natal y síguelo. En ausencia de la astronomía observable normal, finges que estás de vuelta en Nueva York o donde sea.
• Ben Ish Chai: en ausencia de astronomía observable normal, volver a un día de 6 a. m. a 6 p. m.; con períodos de amanecer y crepúsculo de 72 minutos cada uno. (Si vienes de Ecuador y sigues a Tiferes Yisroel, esto es básicamente lo que estarías haciendo de todos modos).
• Moadim Uzmanim: use la medianoche y el mediodía como sus líneas divisorias.

Si alguna vez te encuentras atrapado en una situación como esta, ¡pregúntale a tu rabino cuál de estas opiniones (o una combinación de ellas) seguir! Consulte el artículo sobre el psak del rabino Heinemann que combina algunos de estos.

Con respecto a los viajes espaciales, recuerdo haber escuchado otra opinión de que se vuelve a la hora de Jerusalén, pero no recuerdo la fuente.

Recuerdo que un amigo mío me dijo que su suegro estaba destinado en Groenlandia y que R'Moshe (¿o alguien que preguntó por él?) le dijo que debería ir a la ciudad más cercana con horarios normales.

No he investigado mucho sobre este tema, pero de improviso, tal vez todos estos tiempos no sean "tiempos reales", sino un indicador personal. Según el Maharsha 26b, incluso el rabino Yose b' R' Chanina, que tiene tefilos keneged avos tiknum, también sostuvo k'neged korbanos tiknun, pero Chazal no habría establecido los tefilos en esos tiempos de korbanos si no fuera por los tefilos originales establecidos. por los Avos que cumplieron el pasuk de erev vavoker v'tzaharayim asicha... Así que podría ser que en ausencia de los tiempos de chazal, la halajá volvería a 3x/día incluso sin zemanim duro. Aunque el pasuk dice específicamente tarde, mañana y tarde, es posible decir que es lav davka ya que Tosfos prueba que Yaakov rezaba maariv durante el día (para Tosfos, una prueba de que la halajá es como R' Yehuda).

Krias Shema es un poco más confuso. Son los zemanim de 3 horas, etc. mideoraysa, o aplicaciones de Uvshochb'cha uvkumecha. En otras palabras, ¿podemos decir que en ausencia de zemanim, volvemos a shejiva y kima de su zona horaria? Parece acc. a las opiniones anteriores de que ese no sería el caso.