Según los trinitarios ortodoxos, ¿por qué Jesús respondió que solo Dios es bueno?

18 "¿Por qué me llamas bueno?" Jesús respondió: "Nadie es bueno sino solo Dios". (Marcos 10:18 BSB, Lucas 18:19 BSB)

¿Cómo puede Jesús ser Dios mismo (y parte de la Trinidad) cuando dice que "nadie es bueno sino solo Dios"? Y entonces, si Jesús es parte de la Trinidad, ¿no deberían ser todos iguales? Entonces, ¿por qué Jesús dice lo siguiente?

28 "Me habéis oído decir: 'Me voy y vuelvo a vosotros'. Si me amáis, os alegraríais de que voy al Padre, porque el Padre es más grande que yo”. (Juan 14:28 NVI)

Si hay duplicados, sugiera cómo puedo editar esta pregunta para diferenciarla de otras.

Por esto , esto , esto , etc. Aprende sobre kenosis, ousia vs hipóstasis, subordinación (no subordinacionismo), te puedo dar 20 razones por las cuales, con 5 versos cada uno (da tu correo y te mando una hoja de excel), y eso es sólo de los Evangelios. Luego hay otros 150 versículos que podría dar del resto del Nuevo Testamento.
Le sugiero que pregunte sobre el versículo de Juan por separado; no me parece que tenga nada que ver con el versículo de Marcos/Lucas.
La forma en que leo este versículo es que Jesús está tratando de aclarar a todos los presentes (incluido el hombre) si estaba considerando a Jesús como Dios o no. ¿Me estás llamando bueno porque crees que soy Dios, o porque eres descuidado en tus palabras o teología?
@AlexStrasser Siento que tiene una buena respuesta, según sus comentarios y enlaces. ¿Puedes por favor ofrecer uno?
Cristo criticaba constantemente las costumbres sociales y el formalismo religioso; todos los evangelios que detallan el evento mencionan explícitamente que el hombre era joven y rico; lo que no mencionan explícitamente, pero es evidente por la forma en que habla, es que también está bien educado y bien educado; específicamente, se dirige a Cristo como buen maestro , ya que maestro era una forma común de dirigirse a aquellos que enseñaban la Torá; Entonces, Jesús salta inmediatamente a la ocasión y lo invita a pensar más profundamente sobre lo que de otro modo constituiría una mera etiqueta social.
@AlexStrasser Secundo a KorvinStarmast, sería genial obtener una respuesta tuya a esta.

Respuestas (2)

La enseñanza sobre este pasaje de Martín Lutero (ver el enlace a continuación) es que el joven rico se acerca a Jesús como 'buen Maestro'.

El joven solo ve un maestro que puede instruirlo con mandamientos legales. Todo lo que cree que necesita es el conocimiento del bien y del mal. Piensa que tiene recursos dentro de sí mismo para hacer todo lo que es necesario; solo necesita orientación sobre qué hacer.

No ha visto la necesidad de un Salvador. Él no sabe de su desesperada necesidad interior. No ha apreciado (todavía) que Dios ha enviado a Uno para salvar, no para instruir legalmente.

Porque para esto salió el Hijo de Dios. Él no es un segundo Moisés.

Porque la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Juan 1:17 RVR1960.

Entonces Jesús responde hablando hacia donde está el joven. Y le da alimento para el pensamiento de acuerdo con su estado espiritual actual.

¿Por qué llamarme bueno? Ninguno es bueno, sino Dios.

El hombre que piensa que sólo necesita mandamientos legales es un hombre que sólo conoce una Deidad lejana, desconocida, no revelada. Él hace todo él mismo (eso piensa). Todavía tiene que descubrir lo que descubrió Saulo de Tarso:

¡Oh, desgraciado de mí! ¿Quién me librará? Romanos 7:24 RVR1960.

Martín Lutero "Un tratado sobre las buenas obras

Primero debemos saber que no hay buenas obras excepto las que Dios ha mandado, así como no hay pecado excepto lo que Dios ha prohibido. Por tanto, quien quiera saber y hacer buenas obras, no necesita otra cosa que conocer los mandamientos de Dios. Así Cristo dice, Mateo xix, "Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos". Y cuando el joven le pregunta, Mateo xix, qué debe hacer para heredar la vida eterna, Cristo le presenta nada más que los Diez Mandamientos. …

"Dios ha enviado a Uno para salvar - no para instruir legalmente" Sigo descubriendo lo que el Concilio de Trento estaba condenando cuando leo publicaciones protestantes :) "Canon 21 —Si alguno dijere, que Cristo Jesús fue dado por Dios a los hombres, como un redentor en quien confiar, y no también como un legislador a quien obedecer; sea anatema". Además, ¿qué pasa con los pasajes "pero yo te digo" entre la plétora de otros?
@SolaGratia No me preocupa en lo más mínimo ser anatema para el Concilio de Trento. Me regocijo en eso. Hermanos míos, vosotros también habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; que os caséis con otro, sí, con aquel que ha resucitado de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Romanos 7:4. No hay fruto para Dios fuera de la ley. Por la ley es el conocimiento del pecado. Gálatas 3:10.
@SolaGratia - Cuando algunos protestantes hablan de obediencia a Cristo, lo llaman "Salvación por Señorío". Puede que no esté tan lejos de la enseñanza católica. Debemos obedecer a Cristo, pero por amor, no por ley.
Santiago resume bastante bien la enseñanza de la Biblia sobre el tema en Santiago 2:8-13. Sí, debemos guardar la ley moral, los Mandamientos como se hacen explícitos, pero por amor a Dios por haber tenido misericordia de nosotros. Note que viene con un requisito: que mostremos misericordia a los demás. El punto es que todavía debemos guardar los Mandamientos, pero somos juzgados por la ley de la libertad, que exalta la misericordia por encima del juicio. Las mismas leyes, pero ahora el perdón por las deficiencias, no un relajamiento o cambio de las leyes (más bien lo contrario) que se reiteran aquí. El catolicismo excluye la obediencia a la Ley como medio de salvación .
La Ley no permite 'deficiencias'. Haz esto y vivirás. . Lucas 10:28.

Ver https://www.christiancourier.com/articles/746-did-jesus-repudiate-his-divine-nature

Jesús está tratando de mostrar que el hombre es descuidado en su uso de la palabra "bueno". No está negando su deidad, sino tratando de obligar al hombre a aclarar lo que quiere decir. Está tratando de que el joven rico afirme que él (Jesús) es Dios o rechace esa idea. Cuando Jesús luego le pide al hombre que venda todas sus pertenencias, dé el dinero a los pobres y lo siga, el Señor está actuando como Dios en autoridad; sin embargo, el hombre se va. Esa es la respuesta del joven rico: "No, Jesús, tú no eres mi Dios".

Según los trinitarios ortodoxos, ¿por qué Jesús respondió que solo Dios es bueno?
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