¿Se requiere una mejitza para bailar en las bodas judías? ¿Por qué?

De la página 10 de aquí :

Se afirma expresamente en los Comentarios Bayith Hadash Beth Shmu'el sobre Shulján Aruj Eben ha-Ezer 62, que la fórmula, "Bendeciremos a nuestro Di-s en cuya morada hay alegría", no debe recitarse en la Gracia después de una boda. fiesta [como suele ser], si los hombres y las mujeres se encuentran juntos en una habitación, porque no hay alegría en la morada de Di-s cuando el ietzer hará' (Impulso del Mal) está presente.

Consulte también la página 13:

Está prohibido que las mujeres se mezclen con los hombres, ya sea en una comida ritual o en cualquier otra ocasión; más bien deben estar separadas las mujeres y los hombres separados, porque razonamos de menor a mayor: si para un tiempo de luto está escrito que la Casa de Israel se lamentará por separado, cada familia, la Casa de David aparte y sus mujeres aparte, ¿cómo mucho más necesaria es la separación en la fiesta y el regocijo, porque entonces el Impulso del Mal es provocador (Sefer ha-Pardes, 19b).

La cita anterior se refiere a una declaración en el Talmud (Sukkah 52A), ver página 7:

Ellos [los Sabios] encontraron un versículo y lo interpretaron: Y la tierra se enlutará, cada familia aparte: la familia de la casa de David aparte, y sus mujeres aparte (Zacarías 12:12). Dijeron: ¿No podemos razonar de menor a mayor? Si en el futuro [mesiánico] cuando estarán ocupados en duelo, y la Inclinación al Mal no tendrá dominio sobre ellos, la Torá dice que los hombres y las mujeres estarán separados, ahora que las personas están ocupadas en festividades, y están sujetas a la Inclinación al Mal, cuánto más ciertamente deben estar separados (Sukkah 52a).

Sé que mi respuesta hará enojar a la gente, pero como sea. Cuando yo era niña, las bodas tenían bailes separados, sin mejitzá. A medida que fui creciendo, se usaron arbustos y plantas para crear una división entre hombres y mujeres en pistas de baile más pequeñas. A medida que fui creciendo, las pistas de baile se hicieron más grandes y se encontraron mechitzas gigantes de 8 a 10 pies de altura en medio de la boda. Y ahora, por supuesto, a las personas ni siquiera se les permite comer con sus cónyuges o familias. En cuanto a mi propia boda, tuvimos flores bajas en el medio, y hubo muchos rabinos de sombrero negro en nuestra boda, todos bailando felizmente.

Por supuesto, todo el asunto de la boda aquí/bailar y comer allí también es nuevo. Eche un vistazo a estas fotos antiguas donde se bailaba en la jupá, y la gente está completamente mezclada y mezclada.

http://borzykowski.users.ch/Mariage.jpg

http://dancutlermedicalart.com/AlbertEinstein'sSionism/images/250%20pixels/1861%20Jewish%20Wedding.jpg

http://images.arcadja.com/gurevich__eduard-jewish_wedding_in_old_vilna~300~11174_20100216_13_43.jpg

Y una fotografía de 1899, Yaffa, que muestra la misma configuración básica. http://www.israelnationalnews.com/static/blogs/20071115113255.jpg

Quisiera agregar lo que escuché de Rav Shimshon Pinkus zt'l y más recientemente de Rav Shmuel Dishon en la reunión anual de Bain Hametzorim de Totah Vodaas, así como en el día de Tisha B'av en Ateres Chynka, que la mayoría de la gente piensa en un mechitza como medida de exclusión. En verdad, sin embargo, es una medida inclusiva. El uso estándar de una mejitza está en Shul para rezar. La presencia de una mejitza permite que la mujer se una a la tefila. Lo mismo se aplicaría a una simjá. No hay duda de que se necesita una mejitza para evitar Kalos Rosh; para evitar boquiabiertos y/o bailes mixtos. Pero aún más para que las mujeres se unan a la simjá y sean parte de ella.

Para evitar Kalos Rosh.

SUCCOS: ¿QUÉ HAY EN TU COSECHA?

Aparte de las razones que la gente mencionó en la otra respuesta, existe la regla simple de que un hombre no puede ver a las mujeres bailando, por lo que es necesario poner algo para cubrir su campo de visión.

Creo que por la realidad de la generación actual hay que tener más cuidado que en generaciones anteriores.