¿Se está realizando el jabad bajo las reglas judaicas ortodoxas válidas? [cerrado]

Veo muchos centros de Chabad alrededor, ¿es Chabad una organización judía ortodoxa? ¿Y qué autoridades principales (como el Gran Rabinato de Israel) los reconocen como tales?

Para aclarar más, ¿Jabad es una organización judía ortodoxa o mesiánica?

¿"realizar" qué? Las personas que se alinean con el movimiento Chabad muestran deferencia a la halajá y su práctica general está de acuerdo con lo que la gente asocia con el judaísmo ortodoxo (de un tipo u otro), pero usted habla de la organización, no de los individuos, por lo que está señalando a algún particular. práctica o declaración del grupo?
¿Por qué todos los votos negativos? El OP solo quiere saber si Chabad es ortodoxo.
@Jake, entonces, ¿qué autoridades reconocen a Young Israel, la Unión Ortodoxa, RCA, Agudas Yisroel, Hisachdus HaRabbanim o casi cualquier otra persona como ortodoxa (suponiendo que esa sea la pregunta)? Es una mala pregunta porque carece de cualquier estándar por el cual responderla, y cualquier definición de ortodoxo (si es que se pretendía tener una O mayúscula). No es una pregunta ilegítima , pero tiene las características de una pregunta pasivo-agresiva, y necesita aclaración para que se la tome tan en serio. No voté para cerrar por poco claro, pero entiendo el sentimiento.
@chabad, Hiciste la O mayúscula, pero todavía me queda la pregunta de qué autoridades podrían reconocer potencialmente a alguna organización como ortodoxa que satisfaga la pregunta.
@DoubleAA pregunta actualizada, ábrala.
@chabad, esta es una pregunta clara. Ahora me pregunto si es un engaño: judaism.stackexchange.com/questions/27766/…
@chabad, supongo que lo que es único acerca de esta pregunta es "qué autoridades los reconocen como tales", pero ayudaría si especifica qué autoridades están calificadas para reconocerlos como tales. Por ejemplo, si publiqué un artículo del Satmar Rebe visitando y rezando en un Centro de Jabad, ¿es bueno?
@DoubleAA actualizado nuevamente, no puedo entender cuál es el problema con la pregunta
@chabad, no veo cómo agregar el adjetivo "mayor" a las autoridades aclara nada. ¿Podría dar un ejemplo de alguien que, en su opinión, sería una autoridad, incluso si no sabe lo que piensan sobre Jabad, y por qué cree que son autoridades? (Tenga en cuenta que no soy moderador y solo puedo emitir uno de los 5 votos a favor, pero tal vez otros tengan el mismo problema).
@Yishai actualizado

Respuestas (1)

Supongamos que hiciste esta pregunta en 1990.

Chabad-Lubavitch (Chabad se refiere a su filosofía, Lubavitch la ciudad en Europa de donde se origina esta secta) opera con su propia identidad de marca, y la apariencia es ocasionalmente un poco diferente de lo que verías en la mayoría de las sinagogas ortodoxas , pero las diferencias son lo suficientemente pequeñas como para que se las considere ortodoxas. Una persona que se convirtió a través de Jabad-Lubavitch, por ejemplo, sería considerada judía en casi todos los círculos ortodoxos. (Sin embargo, algunas de las prácticas que aprendió pueden ser un poco diferentes, por lo que puede haber un poco de reaprendizaje si quiere encajar con la multitud que no es de Chabad. Y eso está bien. Mucha gente se vuelve a afiliar. dentro de las corrientes de la ortodoxia.)

Tenga en cuenta que algunas sinagogas de Jabad están diseñadas como centros de extensión, en lugar de un lugar que el rabino de Jabad elegiría para orar si estuviera de visita en Nueva York. Entonces es posible que vea oraciones en inglés o similares. Pero si le preguntas a cualquier rabino de Jabad "cómo es un servicio de oración sin adulterar", tendrá la misma estructura central que cualquier servicio ortodoxo.

Ahora, esto es lo que sucedió en los últimos años que ha preocupado a muchas personas en la ortodoxia "principal": muchos lubavitchers esperaban que su gran rabino, el difunto Menachem Mendel Schneurson, resultaría ser el mesías judío. Luego murió. Esto resultó efectivamente en tres corrientes de pensamiento dentro de Lubavitch:

  • A. El rabino Schneurson tenía buenas posibilidades de convertirse en el mesías. También lo habían hecho muchos otros grandes líderes judíos a lo largo de los siglos; por ejemplo, el Talmud dice que el rey Ezequías estuvo cerca. Pero por alguna razón, el tiempo no era el correcto, o la generación no era digna, o lo que sea, Dios decidió lo contrario. Esperamos que pronto alguien más se convierta en el mesías.

Este enfoque es totalmente compatible con el pensamiento ortodoxo dominante: básicamente se basa en el código legal de Maimónides.

  • B. El rabino Schneurson seguirá siendo el mesías. O no está realmente muerto, o volverá de entre los muertos para convertirse en el mesías.

La ortodoxia dominante dice que estas actitudes son filosóficamente incorrectas. (Ahora, ¿ qué tan mal? Es posible que haya opiniones talmúdicas que abracen algo así, pero la mayoría dictaminó lo contrario). Si bien es bastante peligroso (comienza a parecerse a otra religión), la mayoría de los rabinos ortodoxos han dictaminado que tales creencias se consideran una tontería, pero no técnicamente herejía. (La lista de tales rabinos incluye al rabino Yehuda Hertzl Henkin, en una responsa publicada en Bnei Banim; ya hay un enlace aquí en J.SE; el rabino Hershel Welcher, jefe de Vaad of Queens (lo ha dicho públicamente repetidamente) y el rabino Hershel Schachter (un conocido mío en el púlpito envió la pregunta por correo al rabino Schachter y recibió una respuesta por escrito, que yo vi).

Así, una vaca sacrificada por alguien que no cree en Dios no es kosher; pero sería kosher si lo sacrificara alguien que sigue la teología ortodoxa dominante pero cree que el rabino Schneurson tendrá una segunda venida. Y puedes contar a esa persona por un minyan.

  • C. El rabino Schneurson trascendió la experiencia humana y negó su propio interés al de Dios hasta el punto de que son prácticamente indistinguibles; está permitido inclinarse ante una imagen del rabino Schneurson porque estaba muy cerca de Dios.

En este punto hemos cruzado una línea teológica.

Entonces: ¿diferencia menor en apariencia, sensación y práctica? No hay problema en absoluto. ¿Filosofía A sobre Schneurson? Completamente convencional. ¿Filosofía B? Rechazado por la ortodoxia dominante, pero no hasta el punto de romper los lazos. ¿Filosofía C? Mas allá de los límites. Ahora, ¿qué porcentaje de Lubavitchers hoy en día defienden A vs. B. vs. C, y hacia dónde se dirigen las tendencias? Eso es muy debatido hoy.

-1 Esta respuesta no aborda la pregunta. La pregunta es qué autoridades reconocen a Chabad como una organización ortodoxa. En otras palabras, esta es una muy buena respuesta a una pregunta diferente.
@Jake, esta respuesta aborda la primera mitad de la pregunta.
Estoy familiarizado con muchas comunidades de Jabad en todo el mundo y nunca he conocido a ningún Chasidim de Jabad en la categoría C. En cualquier caso, ciertamente no llamaría a la categoría C "flujos de pensamiento dentro de Lubavitch".
@Danield, aunque es muy raro, lamentablemente existen...
¿Se está realizando el jabad bajo las reglas judaicas ortodoxas válidas? [cerrado]
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