¿Se dice birkat ha-ilanot en Shabat?

Al ver dos árboles en flor durante el mes de Nisán, uno dice una berajá una vez al año conocida como birkat ha-ilanot. Este año, Rosh Jodesh está en Shabat. Entiendo que algunos dicen, de acuerdo con la cábala, que es mejor no decir la berajá en Shabat.

¿Cuál es la halajá normativa con respecto a decirla en Shabat? ¿Es relevante aquí la idea de no pasar por alto una mitzvá?

¿ Qué es la " halajá normativa "?
@Lee a veces la halajá dice una cosa y los que siguen prácticas cabalísticas hacen otra cosa
Porque su Halajá se rige de acuerdo con la Cábala. Sin embargo, para aquellos que no gobiernan estrictamente de acuerdo con la Cábala, el principio general es RaDBa"Z .
Quizás sería más exacto reemplazar "normativo" por "según la Guemará y los poseqim".
¡Solo dilo hoy! No tiene que ser en el mes de nisan
@DoubleAA pero no estamos en Nissan - Pensé que eso era importante
@mbloch para alguien preocupado por ein maavirin, seguro que está aplazando las cosas por pequeñas preocupaciones. Estamos en la primavera, también conocido como yemei nisan
De Halachipedia ya que esta es una buena pregunta: The Gemara Brajot 43b escribe que quien ve los árboles en flor en Nissan debe hacer Birchat Ilanot. Muchos Rishonim (incluyendo el Ritva Rosh Hashana 11a, Sefer Eshkol pg 68) comentan que esta Berajá se hace comúnmente en Nissan pero no necesariamente tiene que hacerse entonces. Esta es también la opinión de la Mishná Brurá 226:1 que establece que la Berajá puede realizarse en meses distintos al Nisán.
Rav Ovadyah Yosef en Sh"t Yechave Daat 1:1 y Chazon Ovadyah (pág. 25) argumentan que debería hacerse comenzando en Nissan (y no en Adar para ser estrictos y tener en cuenta las opiniones de Halachot Ketanot 2:28 y Chida en Birkei Yosef 226:2) y si uno aún no ha visto un árbol en flor, aún debe decirlo en Iyar. después de nissan Nitei Gavriel (Pesach 6: 2) escribe que debe decirse en Nissan.
¿Qué quiere decir con halajá normativa? ¿Estás preguntando si tener esta práctica cabalística es común? La halajá no cambia según la cábala
@DoubleAA sí, estoy preguntando cuál es la práctica común de birkat hailanot en Shabat
@mbloch lo he visto hecho en Shabat, en Adar y en Sivan. ¿Quieres que hagamos una encuesta?
@mbloch Bueno, creo que deberías decirlo hoy (si ves los árboles) y no descartar dos sitios web. Tal vez consulte con su rabino en lugar de confiar en citas aleatorias en dos sitios web. ¿Cómo concluyes eso de todos modos? Todo es rishonim y la mishna berura, arukh hashulchan, rmoshe feinstein, tzitz eliezer, sobre un par de acronim sefardi. ¿Eres cabalista sefardí? "No creo que se necesite una encuesta; creo que la respuesta de Lee a continuación es muy clara" ¿Puedes averiguar cuál es la práctica común a partir de esa respuesta? Eso es literalmente increíble.
Por cierto, un problema mayor que Ein Maavirin es si tienes o no que decir la bendición la primera vez que ves las flores. (esto convierte cualquier retraso innecesario en un Safek Berakha Levatala)
@DoubleAA Verificaré mañana con un rav b'n' - en Israel hemos tenido flores en los naranjos durante 2 meses - no estoy seguro si la gente dijo la brajá en ese momento - siempre escuché que era una "cosa de Nissan"
@mbloch "Siempre lo escuché como una 'cosa de Nissan'". Es por eso que estabas predispuesto a aceptar esas opiniones en lugar de darte cuenta de que es un concepto erróneo y que "nisan" es Orcha DeMilta Nakat. Claro, tal vez la mayoría de la gente tenga la idea de que es solo nisan, pero la opinión halájica tradicional dominante no es así. Si un Rav te dice que esperes hasta Nisan, pregúntale qué sucede si ya es Iyar.
@DoubleAA, así que verifiqué con un Rav y (por separado) un talmid chacham . Ambos dijeron que, en Israel, uno espera que Nisán diga birkat hailanot según la guemara. Si existe la duda de que no habrá más flores en Nissan (p. ej., en un shana meuberet como este), está bien decir la berajá antes. Y no vieron ningún problema en decir la berajá en shabat, lo cual hicimos hoy. Yo creo que el hecho de que tengamos flores en los árboles en enero podría tener algo que ver con eso, ya que claramente no es primavera entonces.
@mbloch "Según la [lectura más literal de] gemara" es lo que quisiste decir. Aquellos que no aceptan esa lectura no están discutiendo sobre la Guemará.

Respuestas (1)

Qiẓur Shulḥan 'Arukh - Yalqut Yosef (Oraḥ Ḥayim 226:13) afirma (mi traducción):

מech לברך ברכת ה ωidamente בשבת ″ ויום טוב, ואribaן לחוש igh. אלא שלכתחילículo מometcel. [ילקוט יוסף, ח''ג דיני ברהמ''ז וברכות עמוד תרכ. ודלא כرر amaר לציון שחשש משום בורר Unidosניצוצות, שכבר כתב γרדב''ז דגמרecer.

Está permitido recitar Birkat HaIlanot en Shabat y Yom Tov, y no sospechamos que uno olvidará [que es Shabat o Yom Tov] y arrancará flores de los árboles. Sin embargo, ex ante facto es mejor recitar Birkat HaIlanot en un día de semana si no existe la preocupación de que uno se olvide de recitar la bendición por completo.

Pero, al final del mes de Nisán, cuando existe la preocupación de que no se verán más árboles frutales en flor, no se debe evitar recitar la bendición en Shabat [o Yom Tov]. [... Y no como el Or LeẒiyon que estaba preocupado por corregir las almas reencarnadas [en Shabat y Yom Tov] porque, como escribió RaDBa"Z, "cuando la Guemará y la Cábala están en desacuerdo, la Halajá es como la Guemará" ].

¿Se dice birkat ha-ilanot en Shabat?
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