Hay una categoría de muktzeh en shabat llamada Nolad. Nolad significa literalmente, algo que nace en shabat. Se interpreta en la era moderna, en el sentido de que cualquier cosa a la que no tenías acceso antes del shabat, no puedes usarla en shabat.
El correo, por ejemplo (en países que entregan en shabat) se considera Nolad. Un huevo puesto en shabat es un ejemplo clásico.
Si encontramos una manera de acceder a Internet sin romper el shabbat (a través de algunos avances tecnológicos), ¿se consideraría nolad el contenido accesible a través de dicho avance tecnológico?
Mi razón es la siguiente.
Facebook se actualiza cada minuto, por lo que las redes sociales tienen contenido nuevo de personas... lo que estás leyendo probablemente se escribió en las últimas 12 a 24 horas.
Los sitios web se generan dinámicamente. Cuando carga una página, calcula instantáneamente qué anuncios mostrar, qué contenido mostrar, etc. Este diseño y qué cosas ve de segundo a segundo, como una sola unidad, diría que no es nada.
Cuando visita un sitio web, actualiza sus cookies, o el contador de visitas de la página, que se actualizan y se muestran con esa nueva información (seguimiento o en el sitio mismo)
Argumentos en contra:
Los programas existían antes del shabat, al igual que la mayor parte del contenido, solo se muestra de manera diferente.
No toca físicamente Internet, por lo que realmente no puede tener un estado de muktzeh.
Nolad gobierna muktzeh , artículos físicos que no debes mover porque no estaban accesibles antes de que comenzara el shabbat.
No puedo ver de ninguna manera cómo eso podría aplicarse a la información. Si un no judío que había estado al otro lado del mundo el viernes por la noche me entrega un paquete en la tarde de shabbo, es muktza . Si me cuenta un chiste (o las noticias, o representa una obra de teatro), no tenemos tal regla que lo gobierne.
Otra prueba es un incidente bien conocido por el cual se envió un telegrama a Netziv en yomtov ; un no judío vino y se lo entregó, y él lo leyó: toda la ieshivá estaba celebrando Shavuot, si mal no recuerdo, y la noticia del telegrama era que su hermana había fallecido. Continuó con las festividades hasta que terminaron las vacaciones, momento en el que rompió a llorar en el suelo.
Me molesta la pregunta "si de alguna manera pudieras navegar en línea en shabbos..." y busco algún requisito legal a favor/en contra de lo que estás haciendo en línea en ese momento. Todos estamos tan conectados, tenemos que tener lo último las 24 horas del día, los 7 días de la semana, que es realmente importante que en Shabat lo dejemos pasar y veamos cómo el mundo de Di-s aún funciona sin mis tweets ( o de cualquier otra persona, para el caso).
Entonces podría discutir sobre el espíritu de shabbos, como se aprendió de cosas como nolad . Pero la prohibición real de nolad per se, como lo propones, es completamente irrelevante aquí.
Parece que Nolad también puede requerir que el no judío lo haga específicamente para usted o principalmente para los judíos. Incluso un periódico impreso en shabat podría no cumplir con eso. Entrega de periódicos en Shabat
msh210
WAF
avi