¿Se aplica Bishul Akum a medios hermanos?

Hablando con un rabino recientemente, me dijo que las reglas de Bishul Aqum tienen más que ver con la prevención de los matrimonios mixtos que con el riesgo de que se agreguen ingredientes no kosher a los alimentos sin el conocimiento de un judío.

Digamos que alguien tiene una madre judía y un padre no judío y tiene medios hermanos por parte del padre. Estos hermanos no son judíos, pero si uno se crió con estos hermanos y los vio como familia, ¿se aplican las reglas de Bishul Aqum a estos hermanos y prohíbe comer alimentos cocinados por ellos ya que parece que no hay riesgo de matrimonio mixto?

¿Tenemos algún ejemplo de subjetividad en este sentido? No es que los hombres gentiles no afecten a Bishul Akum para los hombres judíos.
En tal caso donde se aplica absolutamente darkei shalom, parece que uno podría confiar en el fallo de Rama l'chatchila con respecto al fuego y posiblemente en el fallo de Rashba (?) que no requiere fuego en una casa judía (esto necesita más investigación ya que el padre no es judío ). Véase Shulján Aruj Yoreh Deah 113:4, 6 y 7. Esto necesita el juicio de un posek competente y comprensivo.
No debería haber ninguna razón para permitirlo (salvo otras consideraciones, tal vez darchei Shalom). No necesita pensar en muchos ejemplos en los que no hay absolutamente ninguna razón para pensar que el judío X tendría relaciones con el no judío Y, y aun así estaría prohibido. Por ejemplo, ¿puede un ger comer la comida preparada por sus padres, incluso si las consideraciones de kashrut no fueran relevantes? No. La intención de Chazal sería un enchufe bajo , incluso cuando las razones no se aplican necesariamente. Además, solo ayudaría a las personas involucradas: ¿la comida sería segura para los judíos fuera de ese círculo?

Respuestas (1)

En primer lugar, se aplica la comida Bishul Akum cocinada por un gentil, incluso si no hay preocupación por el matrimonio mixto Rema Yore Dea 112,1:

אסרו חכמים לאכול פת של עובדי כוכבים, משום חתנות. ( ואפילו במקום דליכא משום חתנות , אסור) (רשב"א סימן רמ"ח)

En segundo lugar, dado que a un gentil según la Halajá se le permite casarse con un hermano que comparte un padre común pero no una madre común, existe preocupación por el matrimonio en esta situación. Rambam Hiljot Melachim 9,5 dice:
שש עריות אסורות על בני נח: האם ואשת האב ואשת איש ואחותו מאמו ו ב
Esto significa que su hermana por parte de su padre podría querer casarse con él ya que no están emparentados según la Halajá de bnei Noaj (quizás no le moleste que él le esté prohibido porque él es judío y ella no) y si ella se convierte podrían casarse entre sí como se indica en Shulján Aruj 269,3 (aunque un converso no puede casarse con una hermana de la madre). De hecho, Tamar quería casarse con su hermano Amnón a través de su padre Shmuel 2 13,13, fue concebida cuando su madre aún no era judía (ver Sanedrín 21a de aquí aprendemos que Yichud está prohibido)

En tercer lugar, en esta situación, esta hermana probablemente sale con amigos gentiles, por lo que incluso si ella personalmente siente repulsión por casarse con él, él aún puede frecuentar a sus amigos/parientes en las comidas que ella cocina.

No he votado en contra de su respuesta, pero encuentro algunos defectos en la premisa. El hecho de que la ley de la Torá no prohíba a los gentiles acostarse con ciertos hermanos no significa que el resto del mundo gentil siga eso. Muchas culturas nunca harían tal cosa.
@aaron, gracias por responderme. En primer lugar, mi argumento principal se basa en el Shach de que Chazal no hizo excepciones con respecto a Bishul Akum. mientras que lo que está diciendo podría tener repercusiones sobre hilchos yichud para vivir con una media hermana no judía (aunque podría estar prohibido, no sé si las normas de la sociedad afectan a yichud) Bishul akum no depende de la lógica. También mencioné que una hermana no judía cocinará para amigos y familiares que tampoco son judíos y pueden causar matrimonios mixtos.
@aaron mira mi edición, traje la historia de Amnón y Tamar como prueba de que existe atracción entre medio hermanos según la gemora
¿Se aplica Bishul Akum a medios hermanos?
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