¿Se aplica "barrenador" a las personas?

Digamos que un grupo de personas está sentada en una habitación. En Shabat, ¿se le permite categorizarlos en grupos como:

  • Alejar a los hombres de las mujeres, por ejemplo, en un Kidush con una mejitza en Shul (normalmente Shul no segrega durante Kiddushim)
  • Separar un grupo de niños en equipos, por ejemplo, para grupos/juegos de Shabat
  • Si uno tiene que cargar físicamente para cumplir con el taladro, separar a los niños pequeños en grupos de edad, por ejemplo, para fines de consumo de alimentos (algunos son demasiado pequeños para comer ciertos alimentos)
Sería muy difícil decir que las personas son una mezcla, a menos que sean 10 gemelos idénticos, entonces tal vez
Además, no hay barrenador por min echad, lo que significa que las manzanas de diferentes tamaños y colores no constituirían una situación de barrenador.
Si eres un caníbal, por supuesto. ..................(AFAIK Borer se aplica a los alimentos)
@AlBerko Ese es solo el caso clásico. Borer se aplica a cualquier mezcla.
Me imagino que está bien, ya que por objetos los está clasificando directamente, mientras que por personas no los está recogiendo físicamente para agruparlos, les está dando instrucciones para que se muevan solos.
Los bebés y niños pequeños de @DonielF deben ser cargados físicamente. Considere el grupo de Shabat donde hay un grupo de bebés y niños pequeños y deben separarse en grupos de juego más pequeños.
@danf, sugerí una edición basada en su comentario de que los bebés y los niños pequeños deben ser cargados físicamente y el aburrimiento podría ser Shayach para ellos. Por favor, vea mi edición ya que pasé tiempo en ella.
@yosefkorn Rechacé su edición porque cambia significativamente más de la publicación más allá de la intención del autor, como se expresa en la revisión y los comentarios actuales.
Borer requeriría una mezcla y que hubiera un ikur y un toffel. ¿Cuándo tirarías a la gente a la basura para desecharla?

Respuestas (2)

El Aruch Hashulchan Orach Chaim317,4 cita el Yerushalmi Shabbos 7,1 que sugiere que podría haber Borer for Humans de humanos (supongo que con niños que son manipulados por hombres y no se mueven voluntariamente) según Chizkia, quien dice que Borer se aplica a la misma especie (por ejemplo, granadas separadas de otras granadas), pero esta sugerencia de Chizkia se rechaza por no estar de acuerdo con la Halajá, por lo que no hay barrenador con humanos de humanos o cualquier otra especie de la misma especie:

וזה לשון הירושלמי: "בירר אוכלים מתוך אוכלים: חזקיה אמר - חייב... על דעתיה דחזקיה אפילו עיגולים מן גו עיגולין אפילו רמונים מן גו רמונים או כיני, אפילו בני נש מגו בני נש" עכ"ל.
והכי פירושו: ששואל אם על דעתecc דחזקי importa אסור נמי במין אחד לברור זر מזر, azzas לر: 'gres כיני gres omin .

En el Sefer Ashrei Ha'ish trae de un Sefer Pischei halajot que el perforador no se aplica a una persona. Dice lo siguiente: “מותר להוציא פירורים או חוט מהזקן ואין נקרא בורר כי לא שייך בורר בא ד. Traducción: está permitido quitarse migajas o un hilo de la barba y no se llama barrenador por barrenador no es posible con respecto a las personas. Me parece recordar la misma pregunta y respuesta dada por Rav Elyashiv, aunque no puedo recordar dónde lo vi.

¿Se aplica "barrenador" a las personas?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 0v