Realizar trucos de magia para niños

Muchas veces he visto gente hacer trucos de magia para sus sobrinas, sobrinos o para los niños en general. Para un observador adulto, el truco es obvio, pero para los niños pequeños, parece magia real. Teniendo en cuenta que está permitido realizar "magia" para adultos siempre que sea solo para entretener e impresionar a la audiencia, ¿está permitido?

¿La primera mitad de tu última oración no responde la pregunta?
@Scimonster No lo creo. El sitio se refiere a entretener a una audiencia que sabe que solo los estás entreteniendo. Aquí, estás entreteniendo a alguien que sabes que pensará que es magia real. Pero, de nuevo, tal vez estaría bien porque son "solo niños".
Pensé que ya teníamos esta pregunta aquí....
En los espectáculos de "magia" para niños judíos religiosos que he visto, los "magos explican que es solo un truco y no una "magia real". A los niños se les dice que están siendo engañados y disfrutan. El problema sería solo si se les dice que es "magia real".
@sabbahillel ¿Qué pasa con un niño de 3, 4 o 5 años que no puede distinguir entre magia y un truco, incluso cuando se le explica? Ve algo allí, y luego ve que no está allí.
@ user6618 Vea la respuesta de mefaresh a continuación. Considere cucú con un niño muy pequeño y escondiéndose y apareciendo. Ellos aprenden.

Respuestas (1)

En términos de magia, para comenzar con Rav Moshe Feinstein (Iggros Moshe YD 4:13). Parece permitirlo. Pero versiones posteriores de Iggros Moshe parecen indicar que dudaba en emitir un Heter.

Sin embargo, Chochmas Adam (89:6) prohíbe la práctica. Jojmas Adam escribe: "...aquellos badjanim (juerguistas) que realizan ajizas einayim en las bodas están transgrediendo una prohibición de la Torá. Quien les pide que lo hagan transgrede la prohibición de lifnei eveir (causando que el prójimo peque). Cualquiera quien puede oponerse a esta práctica está obligado a hacerlo, y ciertamente está prohibido observar sus trucos, ya que uno está ayudando a los transgresores ". El fallo de Chochmas Adam es citado por muchos otros poskim y ninguno menciona que la prohibición ya no se aplica en nuestros tiempos

Sin embargo, el Maharshal discrepó con este Chochmas Adam y sostuvo que las manos rápidas junto con la hechicería están prohibidas. Pero un juego de manos solo. es permisible

Rav Yisroel Belsky (Shulchan Halevi, página 138-141) sugiere que anunciar a la audiencia de antemano que ninguno de los trucos involucra brujería real, sino solo engaño, que tal vez incluso Chochmas Adam lo habría permitido.

Los poskim mencionados anteriormente no hacen distinción entre adultos y niños. Aunque, lógicamente, si uno va a hacer un descargo de responsabilidad, debería explicarlo de forma que los niños del público puedan entender que los trucos no son mágicos.

Sin embargo, encontré en este sitio que menciona sin citar una fuente que uno no debe realizar para niños pequeños impresionables:

Pregunta: En la práctica, ¿cómo debemos comportarnos con respecto a los espectáculos de magia? Discusión: Ninguno de los poskim que discuten este tema se apresuran a permitir ningún tipo de magia. De hecho, la gran mayoría de los poskim lo prohíben estrictamente, algunos de ellos sobre la base de que es una prohibición bíblica. En consecuencia, siempre que sea posible, uno no debe realizar ni mirar trucos de magia, y ciertamente no presentar espectáculos de magia en una escuela o campamento para niños pequeños e impresionables. En situaciones únicas cuando, bajo la dirección de un rav, se debe hacer una excepción, hemos visto que hay algunos poskim que son más indulgentes, siempre que la audiencia entienda claramente que no hay magia involucrada. Algunos poskim agregan que el mago también debe demostrar cómo se realiza la magia.

No obstante, muchos comentaristas dicen que mientras no estés realizando magia, incluso si la audiencia se engañara haciéndole creer que lo está, no estaba prohibido (Radbaz en Metzudas David 61, quien sostiene que la Torá solo prohíbe los verdaderos actos de hechicería). , y no actos engañosos que se basan en fenómenos puramente naturales (ver también Betzel Hachojmah 4:13, quien se hace eco de su opinión), por lo tanto, incluso con niños impresionables, estaría permitido.

Ver aquí también :

En conclusión, vale la pena señalar que incluso aquellos que son estrictos con respecto a la "ligereza de las manos" pueden conceder que hoy en día no se aplicaría ninguna prohibición. Como concluyen el Rambam y el Chinuch (250, más extenso), el mal del “engaño de los ojos” es que la gente llegará a creer que lo imposible es posible, e incluso llegará a conclusiones que contravienen la fe judía básica.

Hoy en día, este escenario es bastante inverosímil, lo que quizás sea el trasfondo de la diferencia de enfoque de las autoridades posteriores, como Iggros Moshe y Klausenberger Rav, en comparación con la rigurosidad de las autoridades anteriores. La primera pregunta que hace un niño después de realizar un truco de magia es "¿Cómo lo hiciste?" Claramente no cree que la palabra "abracadabra" sea capaz de lograr milagros, y las fuerzas sobrenaturales son seguramente lo último en lo que piensa.

Consulte aquí para leer más: http://www.torah.org/advanced/weekly-halacha/5757/kedoshim.html

Bien hecho. Creo que casi nadie (paganos / wikkans aparte) en los tiempos modernos considera que se está produciendo una brujería real. ¿Obviaría eso la necesidad de un descargo de responsabilidad según Rav Belsky?
Es curioso cómo lo preguntas, agregaré que mareh makom de rav belsky, donde luego tiene todo un arichus sobre cómo no deberíamos pensar que en nuestra era moderna somos tan inteligentes como para asumir que no caeríamos en estas cosas y atributos. a la brujería. Claramente, la necesidad de hacer un descargo de responsabilidad aún se aplica en su punto de vista. También busque en Google "cultos satánicos nachlaot Sanhedria murchevet para aplicaciones modernas".
¿Cómo responde esto a la pregunta? El sitio web de OU vinculado en la pregunta ya muestra cuándo y por qué estaría permitido hacer magia para un adulto. Esta pregunta se refiere específicamente a los niños.
@ user6618 ese es el punto, no hay razón para suponer que hay una distinción. la posibilidad de creer que su magia es un problema, ya sea un niño o un adulto, pero aparentemente hacer un descargo de responsabilidad (supongo que de una manera que sea clara y simple incluso para un niño, pero eso es práctico en términos de cómo redactar el descargo de responsabilidad, y depende de sechel, ninguna halajá debería decirte eso) elimina el problema de Kishuf
Haría +1 por segunda vez si pudiera. Muy completo y bien escrito.
@Mefaresh está bien, me va a molestar hasta que descubra quién eres...
concedido, pero SE no proporciona un método fácil para PM. Es una de las pocas frustraciones que tengo con este sitio.
Con respecto a la última parte, como alguien que desea tener su propio demonio\mago mascota, la pregunta "¿Cómo lo hiciste?" no esconde un pensamiento de "no es real" sino un "quiero poder actuar". cosas sobrenaturales también". Con respecto a los niños, creo que todos hemos visto suficientes películas en las que los viajeros del tiempo usan cualquier tipo de dispositivo eléctrico, por lo que se les conoce como "Divino/Mago/...". Obviamente, usar un robot frente a los niños puede hacerles creer que es mágico, pero no hay razón para que no esté permitido. Me parece lógico que juzguemos la 'Magia' de acuerdo con la opinión de la gente común, y no de ciertos grupos.
@zeev me perdiste :)
@Mefaresh 1) Creo que los niños SÍ creen que el mago tiene superpoderes 2) Deberíamos determinar qué se considera Achizat-Einaimand y no simples trucos según el entendimiento de la mayoría. Usar grupos definidos (niños/incivilizados/limitados...) no es un medida válida para ello. pd. Necesito que alguien me enseñe a formatear, no puedo hacerlo
Realizar trucos de magia para niños
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