En Mishlei 5:9, hay una entidad llamada אַכְזָרִי que de alguna manera les quita años a las personas que son rebeldes:
：
Rashi explica que esto se refiere a "שר של גיהנם":
ושנותיך לאכזרי - לשר של גיהנם
¿Quién y qué es este tipo? ¿Qué otras obras hacen referencia a él?
Numerosas obras hacen referencia a un maestro de Gehinnom.
Por ejemplo, el Talmud (Sanedrín 52a) dice:
מאי דכתיב בחנפי לעגי מעech חרק עלי שנימו, בשביל חנופ ve.
¿Cuál es el significado del verso, con hipócritas escarnecedores en las fiestas, me rechinaban los dientes? Debido a que hipócritamente [es decir, contaminando su propia sinceridad] halagaron a Coré a cambio del banquete que les ofreció, el Príncipe de la Gehena rechinó los dientes contra ellos [para su destrucción]. ( Traducción ).
Con respecto a este personaje, R. Yeshaya Horowitz escribe en Shelah (Pesahim: Matsah Ashirah D'rush 1) en nombre del Sefer HaGeirushin de R. Moshe Cordovero (5) que originalmente el maestro de Gehinnom era el maestro de Egipto, y obtuvo degradado R. Horowitz explica que fue degradado para que los judíos no quedaran bajo su dominio. Por lo tanto, necesitaba otro puesto y fue nombrado jefe de Gehinnom.
מצאתי בספר erior. Ighícula בעיני ecimiento, כי מر שidar. ועל כן כשנתן לו מנוי אחר נתן לו מנוי שאין שם ישראל
La colección Midrashic de RJD Eidenstein incluye varios Midrashim sobre este personaje. Uno de ellos (Midrash Daniel p. 103) dice que su nombre es N'garsagel(?):
ונגרסגאל אשר הוא שר של גיהנם
Otro Midrash en su colección (Midrash konen p. 256) identifica al maestro de Gehinnom como Qippud, cuyos asociados son N'gadsagiel y Samael:
שר של גיהנם קיפוד שמו וחברו השני נגדסגיא"ל והשר השלישי סמאל
El Zohar Hadash (vol I: Lekh L'kha p. 42a) identifica al maestro de Gehinnom como `Arasiel:
ערסיא"ל שרו של גיהנם עומד לפני
Sin embargo, R. Recanati cita una versión de ese pasaje del Zohar en su comentario al Génesis (14:21-5) el que lee N'girsiel; no `Arasiel:
נגירסיאל שרו של גיהנם עומד
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