¿Qué tan similares son el taoísmo y el cristianismo?

Hablando desde mi experiencia personal como cristiano con simpatías taoístas, aunque está lejos de ser una línea de pensamiento dominante en los círculos cristianos o taoístas, la causa de la reconciliación de los dos es bien conocida y ha sido adoptada por varios pensadores diferentes.

Parte de la motivación puede provenir del hecho de que el taoísmo es en gran parte no teísta, lo que hace posible incorporar aspectos de la filosofía taoísta en la práctica cristiana (así como muchas otras tradiciones religiosas diferentes), sin la carga de asumir afirmaciones incompatibles. sobre Dios o dioses (comparar el hinduismo o el sintoísmo). El taoísmo también funciona en gran medida sin ningún profeta central o figura mesiánica cuya autoridad podría ser considerada por los cristianos como una transgresión de la que pertenece a Jesús (compárese con el budismo o el islam).

También está el hecho de que el Tao se traduce más naturalmente como "El Camino", un término que, en la tradición cristiana, es reivindicado por Jesús ("Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida"). Este hecho puede parecer una coincidencia, pero algunos escritores lo han tomado como significativo.

El taoísmo es bastante diferente del cristianismo, especialmente en moralidad y ética (es decir, considerando lo que está bien y lo que está mal), ya que:

• En el taoísmo todo concepto aparece inmediatamente con su opuesto. En el cristianismo, existe Dios, y estar aparte de Dios. La mayoría de los conceptos en la Biblia surgen de la idea de estar separados de Dios. Un ejemplo de esto son los primeros dos capítulos del Libro de la Sabiduría en la biblia, al referirse a las personas sin Dios.
• Tenga esta cita: Así, el ser y el no ser se producen mutuamente , e intente decirle a un cristiano que el Diablo crea a Dios (lo contrario es cierto). Puedo enseñarte a bloquear golpes. Lo necesitaras.
• En el taoísmo, como se afirma en los primeros "capítulos" de Tao Te Ching, Tao no se puede definir (esto incluye: no hay una ética intrínseca que surja del concepto principal). La moralidad del Tao no parece más que una pauta ( nota subjetiva: que para mí y para otros taoístas que conozco, es algo BUENO; con esto remarco que este no es un comentario despectivo sobre la práctica, sino considerado como una característica) . En el cristianismo, Dios es Bueno, Benevolente, Justo, bla bla bla. Conceptos opuestos surgen de estar separados de Dios.
• En el taoísmo, existe el concepto paradójico de "no acción". En el cristianismo hay una referencia constante a la actuación , las buenas obras, el plan de Dios o la predestinación (según las escuelas).
• En el taoísmo, en particular el capítulo 38, tener esperanza, creer y esperar el futuro es una estupidez (según la traducción, se usa la palabra estupidez , ignorancia o confusión ; [...] Permanece en lo real, y no mora sobre la flor [...] ). En el cristianismo, una gran parte de la creencia se refiere a las recompensas y castigos futuros (Libro de la Sabiduría, capítulos 1-5, y casi todo el libro de Apocalipsis). La mayoría de las recompensas están relacionadas de alguna manera con el poder o el rango (sobre naciones, sobre ángeles, ...). Editar : El concepto de la flor es una referencia a la promesa, el futuro. Mientras tanto, el cristianismo (y casi todas las escuelas abrahámicas, digamos) está profundamente basado (y ligado a) el concepto de profecía. Es un gran honor ser considerado un profeta (y ganar el don de profecía).
• En el taoísmo, mueres y vuelves a ser parte del Tao. De hecho, nunca dejas de estar separado de Tao en un sentido "literal". En el cristianismo, puedes apartarte de Dios.
• No tienes ningún mandamiento en TTK para asistir a un templo taoísta o considerar cualquier iglesia taoísta como una organización sagrada. No tienes el mandamiento de orar, pero te animan (o te recomiendan informalmente los practicantes) a aprender de todo el montón de metáforas.
• La realidad es una en el cristianismo. La realidad no es fija según las metáforas de Chuang Tze de soñar con ser una mariposa.
• Para este punto no tengo una fuente concreta (otros tienen su fuente en TTK y la Biblia como dije), pero experimente: los cristianos a menudo rechazan la meditación no contemplativa o no basada en Dios, incluidas actividades como Qi Gong y Taiji Quan.

Aquí tienes una fuente . Esta es siempre la fuente principal del taoísmo (es una lectura obligada), independientemente de otros autores.

Pueden tener puntos en común, pero como practicante puedo decir que es bastante diferente en esencia.

"¿Por qué todos aman tanto el Tao cuando lo encuentran por primera vez? ¿No es porque encuentras lo que buscas y sabes que tus pecados están perdonados?"

Cuando me encontré por primera vez con este fragmento del TTC, escrito por mi maestro, Gia-fu Feng en su hermosa traducción (la primera disponible en Occidente que fue hecha por un hablante nativo de chino), me sorprendió bastante la similitud con pensamiento cristiano. Podría simplemente cambiar "Jesús" por la palabra "Tao" allí, y alguien que no supiera nada mejor podría pensar que era una cita del Nuevo Testamento. Me impresionó particularmente, por supuesto, la parte de "y sabe que tus pecados te son perdonados". Le pregunté al Maestro Feng sobre esto y le dije: "No sabía que el concepto de pecado existía en el taoísmo", a lo que respondió ingeniosamente: "Claro, a veces también hacemos cosas malas". :)

En última instancia, el Maestro Feng y el estudio del taoísmo en realidad me ayudaron con una serie de problemas que finalmente me llevaron a convertirme en cristiano. Por ejemplo, yo era una de esas personas que siempre estaba un poco irritada por lo que veía como las reglas arbitrarias de Dios. Feng me ayudó a ver cosas como los Diez Mandamientos no como reglas sino simplemente como instrucciones para vivir la vida en armonía con Tao. En otras palabras, uno debería ver cosas tales como el mandamiento, "No cometerás adulterio", simplemente informándote que el adulterio no está en armonía con el Camino de la Vida - si estás cometiendo adulterio (o robando o matando), entonces estás nadando contra la corriente del Tao.

Solo un pensamiento (o dos).

Jack Maverick

Argumentar que la ética y la moralidad del taoísmo son similares a las del cristiano es un argumento bastante simplista. Todas las grandes religiones enseñan ética y moralidad similares. El taoísmo es una tradición no dual, muy diferente de la tradición monoteísta del cristianismo.

David Loy escribe en Nonduality: A Study of Comparative Philosophy : "La primera sección [del Capítulo 3] argumenta que la paradoja taoísta de wei-wu-wei (la acción de la no acción) es una descripción de tal acción no dual. Es Es muy significativo que la misma paradoja se encuentre en las otras dos tradiciones no dualistas, claramente enunciadas en el Bhagavad-gita y más plenamente desarrolladas en el relato budista del camino del Bodhisattva".

Los académicos occidentales constantemente intentan mostrar las religiones no cristianas como 'precristianas' en su ética y moralidad, derivadas de influencias cristianas, o que no están a la altura de la ética y la moralidad cristianas. Hay un buen libro sobre las distorsiones que hacen los académicos occidentales. El libro se llama Invadiendo lo sagrado: un análisis de los estudios del hinduismo en Estados Unidos . EL libro está disponible como descarga gratuita aquí - http://rajivmalhotra.com/books/invading-sacred/

El taoísmo enseña que existe una forma de vida compatible con la salud y la felicidad. Hay un gran énfasis en no explicar el camino, sino en usar la intuición y la experiencia para implementarlo o activarlo. El cristianismo hace lo mismo pero puede apuntar a una encarnación del camino correcto: la vida de Jesús.

Lo que Francis Bradley llama cristianismo 'común' es muy diferente al taoísmo. Para ver su similitud, algunos dirían equivalencia, uno tendría que comparar la forma no dual del cristianismo (cristianismo 'clásico' o 'gnóstico' ('g' minúscula)) de personas como Eckhart, de Cusa, David Bentley Hart. Keith Ward et al, con taoístas filosóficos como Lao Tsu y Chuang Tsu.

El taoísmo 'religioso' posterior que se desarrolló unos 500 años después de Lao Tsu, con su Cielo e Infierno, Dioses y ángeles, etc., podría parecer un cristianismo dogmático ordinario, pero donde los escritores taoístas respaldan explícitamente las enseñanzas de Jesús, es el Jesús esotérico. del Evangelio de Tomás, no el Jesús de la Iglesia de Inglaterra y los protestantes.

Tengo un libro aquí en alguna parte de un escritor taoísta que usa a Jesús como modelo en todo momento y se refiere constantemente a sus enseñanzas y enfatiza que el taoísmo es el camino para convertirse en un Hombre Verdadero, para así lograr lo que Jesús logró. Esta sería la enseñanza esotérica, que nuestro objetivo debe ser emular a Jesús y encontrar la Verdad, la Realidad y la Inmortalidad. Si puedo encontrar el libro, publicaré una referencia, pero en este momento está escondido en alguna parte.

La complicación serían las diversas formas de cristianismo y los dos tipos principales de taoísmo. Pero si leemos Un curso de milagros , La teología mística o Sobre la visión de Dios de De Cusa , no es difícil ver la conexión con el taoísmo.

Vemos que de Cusa afirma que Dios "se mueve y no se mueve, descansa y no descansa, es y no es", y así sucesivamente, mientras que Lao Tsu nos dice que "las palabras verdaderas parecen paradójicas". Esto no es una coincidencia sino evidencia de una verdad compartida.

El tema es amplio. Para ver la estrecha conexión entre el cristianismo y el taoísmo, sería necesario tener cierta comprensión del principio de la no dualidad, y esto no es algo que se pueda adquirir rápida y fácilmente. O no, a menos que uno tenga una revelación repentina.

CS Lewis usó a Tao como su ejemplo de LOGOS en otra cultura.

El Logos y el Dao: Testigo Católico de John CH Wu sobre las Tradiciones Espirituales de China. Esta persona es el experto en ambos lados de esa pregunta.

"El taoísmo sostiene que la individualidad es, en última instancia, una ilusión"

donde argumenta esto? La individualidad puede terminar con la muerte (creo que ese es el punto de vista de Dao De Jing), pero como estamos vivos, no es una "ilusión". Somos animales sociales, somos parte de un grupo, pero también somos individuos (al menos no estamos interconectados como los arrecifes de coral).

"¿Podría ser que el artículo actual de Wikipedia esté demasiado sesgado, por ejemplo, hacia una visión cristiana del taoísmo?"

Muchas traducciones occidentales usan "Dios" como la palabra para "Dao", o usan suposiciones monoteístas ("dao eterno", "vida eterna", "el santo", etc.).

En común entre los dos veo:

1) "Lo que otros han enseñado, nosotros también enseñamos: 'los violentos no pueden elegir su propia muerte', esa va a ser nuestra enseñanza más importante" (DDJ 42), muy similar a "quien hiere con hierro será herido de hierro";

2) "tienen tantos bienes que los pueden desperdiciar, esos actúan como ladrones, claro que esto no es Dao" (DDJ 53) tiene mucho en común con "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que que un rico entre en el Reino de Dios".

Pero tienen mucho más que se les opone. Al "abastecer" a los pobres, los consejos taoístas a reyes y príncipes enriquecerían a la gente. El cristianismo, con todo su moralismo, suele dejar a la gente más pobre.