Ha habido mucha discusión sobre la autenticidad histórica de "Niflaos Maharal", un libro que apareció a principios del siglo XX y describe cómo el Maharal hizo un Golem para defender a los judíos contra los libelos de sangre.
Mi pregunta no es la autenticidad; es precisión. ¿Alguien ha comparado la descripción de la creación de golems que se encuentra en Niflaos Maharal con, digamos, el procedimiento que se encuentra en Sefer Yetzira?
Efectivamente, Niflaos Maharal está disponible en línea ; consulte el Capítulo 8 para ver la descripción de cómo se hizo el Golem. (Esto corresponde a las leyendas en inglés que había visto cuando era niño). Habla de cómo el propio Maharal encajaba en el elemento aire, y el Golem estaba hecho de tierra (en realidad, "polvo"), por lo que trajo uno. estudiante que era fuego y otro que era agua.
¿Es algo así como la cosa de las personas de cuatro elementos que se encuentra en los textos cabalísticos clásicos sobre Golems, o es exclusivo de Niflaos Maharal?
Si bien Sefer Yetzirah brinda un esquema básico para crear un Golem (aunque podría decirse que ese no es el propósito principal de esas partes), no brinda una fórmula específica. Mucho de eso está relegado a los comentarios, e incluso allí el procedimiento es, en el mejor de los casos, irregular.
Las instrucciones más detalladas se pueden encontrar en los comentarios de Avraham Abulafia y en un comentario inédito hasta hace poco del rabino Haim Vital. En particular, ambos difieren en detalles. Eso parece deberse a una diferencia básica en shita.
No hay certeza de qué versión del Sefer Yetzirah usó el Maharal. Hay variantes textuales. Hay uno que tenía Gra, hay uno que tenía Ramak (principalmente el texto principal publicado bajo ese título). Está el que tenía Abulafia, y está el que R'Haim Vital afirma haber recibido como exacto del Arizal. Aryeh Kaplan, por ejemplo, publicó cinco versiones del texto en su trabajo sobre el tema, y en ese momento los textos de Abulafia no estaban publicados, y el texto de Haim Vital aún no se había descubierto.
La historia básica del Maharal es exacta a lo que se revela explícitamente en el Sefer Yetzirah. El Shem Gedolim de Hida informa que Maharal creó un golem y que era un maestro cabalístico. Sin embargo, dudo que la historia sea explícita en todos los detalles de cómo hacer un Golem.
La gente de cuatro elementos es una idea cabalística clásica que se encuentra en el sefer Yetzirah y otros textos cabalísticos. No se trata solo de Golems, sino de criaturas completas (humanos) en general. Los animales son tri-elementales, las plantas bi-elementales y las rocas... bueno, entiendes la idea.
Sefer yetsirah definitivamente juega un papel importante en el aspecto del golem, pero es más que eso.
uno tendría que ser un maestro de todo el pardes--(pshat remes drash and sod) para "crear" completamente como lo fueron los grandes sabios.
habría que saber el suelo de las letras con un corazón puro y temeroso del cielo.
Por lo que he aprendido a lo largo de los años, uno debe tener mucho cuidado al interpretar, si no comprender completamente, los principios subyacentes de cómo los sabios nos hablaron sobre los principios básicos del misticismo. Pregúntese, ¿el Golem en esos escritos es literal? En el mismo contexto que el Golem, ¿fueron creados los becerros para comer animales literales? Si lo es, si no lo es, ¿qué implicaciones morales y espirituales nos enseñan? Depende de usted entender, pero la mayoría de las veces esos escritos van más allá de lo que está escrito en blanco y negro.
Shalom
Shalom
jajam gabriel
msh210
Doble AA