En mis estudios de la Biblia nunca he encontrado momentos en que Dios haya rechazado la adoración de cualquiera que lo adore con sinceridad.
Las únicas restricciones para adorar además de adorar en santidad hasta donde he podido encontrar están en:
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. (Mateo 18:19-20, NVI)
Y David en los Salmos decretó:
¿Quién subirá al monte del Señor? ¿O quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha elevado su alma a la vanidad, ni jurado con engaño. Recibirá la bendición del Señor, y la justicia del Dios de su salvación. Esta [es] la generación de los que le buscan, los que buscan tu rostro, oh Jacob. Selah. (Salmos 24:3-6, NVI)
Dad al Señor la gloria debida a su nombre; adorar al Señor en la hermosura de la santidad. (Salmos 29:2, NVI)
Y en Oseas dice:
Porque misericordia deseé, y no sacrificio; y el conocimiento de Dios más que los holocaustos. (Oseas 6:6, NVI)
Por lo que puedo determinar, Dios no parece estar preocupado, excepto que lo adoremos humildemente en justicia.
Entonces, para aquellos que creen que Dios solo acepta una sola denominación, ¿qué pasajes de las Escrituras usan para respaldarlo?
La primera escritura que se me ocurre a este respecto es Gálatas 1:8, donde San Pablo escribe: "Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema."
21 “No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros?' 23 Entonces les diré claramente: 'Nunca los conocí. ¡Apartaos de mí, malhechores!'” ( Mateo 7:21-23 , NVI)
Una persona que reclama a Jesús como su Señor (es decir, un cristiano) debe hacer la voluntad del Padre de Jesús, Dios Todopoderoso. Incluso si hacen todo tipo de grandes cosas, si no hacen lo que el Padre dice que hagan, serán rechazados.
Algunas denominaciones hacen ciertas cosas basadas en lo que interpretan como la voluntad de Dios, por lo que pueden creer que otras denominaciones que no hagan las cosas que Dios quiere serán rechazadas, según este versículo.
(vista SUD)
Los mormones son firmes defensores de la afirmación de que Dios reconoce solo una denominación del cristianismo, y que todas las demás denominaciones:
"...enseñan como doctrinas mandamientos de hombres que tienen apariencia de piedad, pero niegan la eficacia de ella". ( Historia de José Smith 1:19 )
Una escritura que usan para apoyar esto es Efesios 4: 5
"Un Señor, una fe, un bautismo",
Solo hay un Dios verdadero, por lo que solo puede haber una Iglesia verdadera.
Una excelente explicación de esta escritura se encuentra en el Capítulo 44 del Manual del Estudiante del Nuevo Testamento:
La palabra “uno” aparece siete veces en Efesios 4:4–6 . La unicidad y la unidad son temas importantes en Efesios y en otros escritos de Pablo. Pablo predicaba constantemente acerca de la unidad y oraba por la unidad entre los miembros de la Iglesia (véase Romanos 12:5; 1 Corintios 1:10; 2 Corintios 13:11 ). En tiempos modernos, el Señor le reveló a José Smith que la unidad es una ley clave del reino celestial (véase D. y C. 105:3–5 ). Solo hay un verdadero Señor, una verdadera fe, un verdadero bautismo y un verdadero Padre de todos.
El élder Delbert L. Stapley (1896–1978), del Quórum de los Doce Apóstoles, habló del papel fundamental que desempeñaron los apóstoles para mantener la unidad y la doctrina pura:
“Después de que Jesús puso a sus apóstoles a cargo de la Iglesia en la antigüedad, predicaron la misma unidad de doctrina y practicaron las mismas ordenanzas que Jesús les había dado. …
“…Mientras permanecieron en la tierra, funcionando bajo la autoridad que Jesús les dio, prevaleció la unidad de doctrina y la uniformidad de las ordenanzas. El mensaje del evangelio, que se les ordenó llevar a todo el mundo, era el mismo para todos en todas partes. A las personas no se les enseñaban diferentes evangelios y luego se les daba a elegir. Sólo había un plan para todos.
“Debido a la universalidad de estos requisitos para la salvación, el apóstol Pablo escribió: 'Hay… un Señor, una fe, un bautismo.' ( Efesios 4:4–5. )…
“ Una iglesia, un ministerio autorizado, una doctrina ortodoxa del evangelio y un Espíritu Santo caracterizaron a la iglesia de Jesucristo en Su tiempo. 'Porque Dios no es Dios de confusión, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos.' ( 1 Corintios 14:33 ). Así, la revelación de Dios a los líderes de la Iglesia de Jesucristo fue razonable, consistente y unificada.
“Fue solo después de la muerte de los apóstoles de Cristo que cesó la revelación. Las doctrinas puras que enseñó Cristo se diluyeron con la filosofía del mundo, y aparecieron innovaciones profanas en las ordenanzas de la iglesia. Con el tiempo, lo que una vez había sido claro y comprensible se volvió mítico y confuso” ( “What Constitutes the True Church”, Ensign, mayo de 1977, pág. 22).
narniano
curiosodannii
ADIÓS
narniano
ADIÓS
ADIÓS
curiosodannii
ADIÓS
endeble