Si uno se olvida de decir Ya'aleh V'yavo en la víspera de rosh jodesh, uno no repite:
Si uno recuerda inmediatamente después de completar la bendición de Retzeh, debe insertar Ya'aleh VeYavo allí y luego continuar con Modim. Si uno ya comenzó Modim, pero recordó antes de mover los pies hacia atrás al final de Shemoneh Esrei, debe regresar al comienzo de Retzeh y continuar desde allí hasta el final. Lo anterior es cierto solo con respecto a Shacharit y Mincha, pero si uno olvidó decir Ya'aleh VeYavo en Ma'ariv, no retrocede, a menos que recuerde antes de decir el nombre de Dios al final de Retzeh. La razón por la que Ma'ariv es diferente es que el Beit Din no santificaba la luna nueva en la noche. Por lo tanto, aunque uno debería, idealmente, decir Ya'aleh VeYavo en Ma'ariv, no repite el Shemoneh Esrei, ni siquiera una sola bendición, para poder decirlo (Berajot 29b, 30b; Shulchan Aruj, Orach Chaim 422 :1)
De http://ph.yhb.org.il/en/05-01-10/
Pero, ¿qué pasa con ma'ariv al comienzo del segundo día de rosh jodesh? El día ya ha sido santificado y establecido, tuvimos un día completo.
La misma regla se aplica ambas noches (ShA OC 422:1).
(De hecho, aunque esto parece ser explícito en la Guemará (Brajot 30b), el Beit Yosef (ibid.) señala con asombro que el Orjot Chayim cita a dos rabinos que no estuvieron de acuerdo y requirieron volver la segunda noche).
Mishna Berura (ibid. sk 3) explica que cada día de Rosh Jodesh no afecta al otro ya que cada uno es solo una "duda" sobre cuál es el día correcto (sefeika deyoma). En realidad, solo hay un día de Rosh Jodesh: el primero del mes.
Doble AA