¿Qué es controvertido sobre Chemdat HaYamim?

La obra trata sobre leyes y costumbres, particularmente en relación con las festividades. Está fuertemente asociado con el sabatismo y fue atribuido por R. Yaakov Emden (por ejemplo, en su Torat HaK'naot , Altona, 1752, como se indica aquí ) a Nathan de Gaza , el profeta de Shabbetai Tsvi . Muchos otros rabinos siguieron la evaluación de R. Emden. Aunque no todos sus oponentes pensaron que fue escrito necesariamente por Nathan de Gaza, muchos rabinos, tanto sefardíes como asquenazíes, pensaron que era sabático.

Sin embargo, algunos rabinos respaldaron el trabajo. R. Menahem Heilprin , por ejemplo, escribió toda esta obra K'vod Hakhamim para defender el libro.

Tenga en cuenta también este artículo que señala que el autor de Yesod V'Shoresh HaAvodah en su Última Voluntad y Testamento elogia el estudio de Hemdat Yamim . En al menos una edición de su testamento, se eliminó la referencia al Hemdat Yamim .

De manera similar, como se señaló, Hayyei Adam (klal 144) cita a Hemdat Yamim como la fuente de Tefillat Zakka y otros, especialmente los escritores sefardíes , citan el trabajo con regularidad.

Por ejemplo, como se señaló aquí , R. Hayyim Palache en Kol ha-Hayyim (Ma'arekhet he, no. 18, pp. 17 ff.) defiende el Hemdat Yamim , afirmando que no debemos descalificarlo, sin importar el autor. creía acerca de Shabbetai Tsvi.

Como se señaló aquí , los historiadores han debatido de manera similar la naturaleza de este trabajo. Boaz Huss , siguiendo a Yeshaya Tishby y Gershom Scholem , creía que la obra era sabatiana, mientras que Avraham Yaari opinaba que no era sabatiana. Como se señaló aquí , David Kohn también sostuvo que el trabajo era de Nathan of Gaza.

Para ver la extensa discusión de R. Yehiel Goldhaber sobre todo el debate, consulte aquí .

HaGoan HaRav Yehuda Fataya zt"l, hace descender a Chemdas Yamim en su sefer, Minjas Yehuda. HaRav Fataya es un experto en "neshomos" y conversó con muchos. Es de él que dibukkim, "exorcismo", gilgulim y los caminos del más allá es un tema conocido por muchos.

Él dice que solía aprender y enseñar a sus hijos este sefer, Chemdas Yamim, hasta que una noche este rasha, Natan Elgazi ymsh'vz, vino a él en un sueño y dijo que estaba complacido de que el Gaon estuviera aprendiendo su sefer. La historia continúa mientras le explica al Gaon que escribió un séfer de "goonía" para establecerse como un talmid jojom para ser aceptado en el mundo de la Torá y sutilmente insertó las formas derej (o fuera del derej) de Shabtsi Tzvi ymsh'vz. En ese momento, Gaon denunció el séfer como sabateanista y fue muy crítico con su uso para cualquier propósito.