Creo que alguien en otra pregunta aquí (¿o en otro sitio?) Dijo que su "maestro chassan" le dijo que no mirara a su esposa sin ropa. Parece que esta no es la verdadera halajá para mí, o al menos no todos la tienen. ¿Cuáles son las opiniones?
Definitivamente está permitido según la halajá; este maestro probablemente estaba hablando de lo que él sentía que era la forma piadosa y santa de comportarse. Pero la verdad es que uno debe ser extremadamente cuidadoso cuando trata de actuar "más allá de la letra de la ley", para no dañar su Sholom Bayis en el proceso. El Chazon Ish en su "Iggeres Kodesh" (citado en Mishkan Yisroel página 50) lo expresa de la siguiente manera:
Ω. באשתו מech מפני שרצון erior.
En otras palabras, el objetivo principal y primordial es fomentar una relación sana y cómoda. Cualquier práctica que se realice a causa de "perishus" y "kedushah" no debe restar valor a eso.
(Espero que el maestro chassan antes mencionado transmita estos matices).
Parece que al menos una vez se le permite mirar, no solo se permite sino que se presume que lo hizo (esto excluye sus genitales (que está prohibido mirar en origen y aquí )
Rambam Ishut 25 .6 y Shulján Aruj E"H 117.10
Si [un esposo] tuvo relaciones con su esposa y esperó varios días, y [después] afirmó que descubrió una imperfección solo entonces, sus palabras no se tienen en cuenta. [Esto se aplica] incluso si [la mancha] está en los pliegues [de la piel de la mujer] (es decir, debajo de la axila o debajo de los senos y similares) o en la planta de su pie. [La razón es que] suponemos que un hombre no beberá de una taza a menos que la revise bien primero. [Por lo tanto,] asumimos que él sabía [de la mancha] y la aceptó.
Yehoshua
Doble AA