¿Puedes pedirle a Dios que te mate?

Sé que, por desesperación, Moshe le pide a Dios que lo mate y no necesariamente veo ninguna razón por la que estaría prohibido, pero tenía curiosidad por saber si hubo alguna discusión, halájica o de otro tipo, sobre si alguien puede o no pedir que Dios mate. a él.

Una fuente de "Moshé, desesperado, le pide a Dios que lo mate" mejoraría su pregunta.
Artículo relevante: Orando para que uno muera
el Talmud trae a colación que los rabinos rezaron por la muerte del rabino Yojanan como un acto de misericordia. (después de la muerte de Reish Lekish, su chavrusa, no pudo seguir viviendo, ya que no había nadie en el nivel suficiente para aprender con él. ¿Iyov oró por su muerte?
aunque esa no es una respuesta. Se encuentra algunas veces que se permite rezar para que alguien muera (por misericordia). Pedirlo usted mismo puede ser radicalmente diferente.
Yonah también le pidió a Dios que lo matara después de la muerte de su planta Kikayon.
Es una pregunta interesante, pero todavía estoy esperando que la fuente respalde la afirmación sobre Moshe.
Los Sefarim son Matir rezando para que alguien muera más rápido si va a morir de todos modos en algunas situaciones (siempre y cuando no sean miembros de la familia).
Me pregunto si esto podría expandirse para incluir pedirle a Dios que haga otras cosas negativas como provocar una sequía o algo así. (Tal vez relacionado, si pides lluvia en Shemona Esrai durante la estación equivocada, debes repetirlo, aunque tal vez por otra razón).

Respuestas (3)

Esta definitivamente no es una respuesta halájica, pero hay una historia notable sobre el Klausenberger Rebe: cuando estuvo en Auschwitz y Muldorf oró por la muerte, y luego, después de la guerra, hizo teshuvá.

Variantes de esta historia aparecen en el sitio web de Yad Vashem y en la biografía "Lapid ha-Aish", escrita por Aharon Surasky y traducida al inglés por Judah Lifschitz como "The Klausenberger Rebbe".

Choni HaMagel hace exactamente eso en Taanis 23a . Dado que él era uno de los gedolei hador, asumiría que está bien.

Bienvenido a MiYodeya. Esta respuesta sería mejor con más contexto. La historia en la página que citaste decía que Choni durmió durante 70 años. Cuando despertó, nadie creía que fuera él y le negaron los honores correspondientes. Eso lo llevó a deprimirse y pedir la muerte. Josefo, sin embargo, dijo que Choni murió durante la guerra fratricida entre los hermanos Chashmonai, Aristóbulo y Horkeno. Se negó a tomar partido y rogó por la paz. Lo apedrearon. Hormiga Josefo. 14-22.
@BruceJames vea el maharsha en esa gemarah que cita a josephus (o tal vez al posterior yossipun) y resuelve la discrepancia diciendo que aunque lo apedrearon, se escapó y asumieron que estaba muerto debido a la historia subsiguiente sobre él durmiendo durante 70 años. .

Si bien no es una fuente halájica directa, a menudo aprendemos halajot del comportamiento de las personas justas en el Tanaj; varios, incluidos profetas como Yona (4: 3) y Eliyahua (1 Melachim 19: 4), así como Iyov (6: 9, passim ) le pidieron a Dios que los matara. No estoy al tanto de que ninguno de los comentarios o chazal vea esto como un pecado (entiendo que la ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia, pero sí es un caso sólido).

En realidad, el rabino jasídico, R. Leiner ("El Izhbitzer") censuró tal comportamiento [y oración] como el de Yona y Eliyahu en una interpretación novedosa de Deut. 17:1 ( aquí ).
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