¿Pueden los diferentes niveles de la jerarquía de la Iglesia proporcionar diferentes tipos de bendiciones?

El Papa puede bendecir objetos y personas implícitamente durante sus audiencias : cualquier oración y discurso del Papa otorga una bendición apostólica o papal a quienes escuchan y ven al papa y a sus seres queridos que no pueden participar pero están conectados a través de la oración. Cualquier "símbolo sagrado" que las personas bendecidas tengan con la intención de bendecirlo también es bendecido (supongo que esto no se aplica a los seres queridos que no están presentes, pero no estoy seguro). Esta es una especie de regla especial, diseñada principalmente para ahorrar tiempo durante las audiencias, cuando todos quieren tener algo bendecido.

Y ahora volvamos a la "jerarquía de bendiciones": algo así se acuña en el Derecho Canónico, canon 1169 :

§1 Las consagraciones y dedicaciones pueden ser válidamente realizadas por quienes están investidos del carácter episcopal y por los presbíteros a quienes el derecho o la concesión legítima les permiten.

§2 Cualquier sacerdote puede impartir bendiciones, excepto las reservadas al Romano Pontífice oa los Obispos.

§3 El diácono sólo puede impartir las bendiciones que le están expresamente permitidas por el derecho.

Hay bendiciones (como los sacramentales; cualquiera puede orar por la bendición, pero no es este tipo de bendición; consulte la respuesta a una pregunta relacionada sobre las diferencias entre las bendiciones sacerdotales y laicas) reservadas al Papa, a los obispos, a los sacerdotes y a los diáconos. su jerarquía copia aproximadamente la jerarquía de las Órdenes Sagradas o la ordenación sacerdotal. No sé si están destinados a ser "más fuertes" o "más débiles". Creo que es más una cuestión de fe personal y "deporte de coleccionistas" y, de hecho, todas las bendiciones tienen una "fuerza" equivalente, pero podría estar equivocado en esta suposición.