Prohibición de Usar Ropa Recién Lavada en los 9 días

Normalmente se acostumbra evitar llevar ropa recién lavada durante los 9 días. ¿Se aplica esto en estos días cuando la ropa recién lavada ya no es emocionante ni nueva? ¿Quizás el paralelo de hoy debería ser la ropa recién lavada en seco?

@curiouser aquí cita a Shu"T Siach Nachum de R. Nachum Rabinovitz, quien aparentemente sostiene esto. ¿Alguien sabe dónde se puede encontrar este responsum, o de otros poskim que estén de acuerdo?

¿Por qué la ropa recién lavada en seco es emocionante?
@DoubleAA ¡Todavía estoy temblando por mi última camisa de la tintorería!
@DoubleAA - ¡La ropa lavada en seco se siente increíble! Siempre me emociono cuando recibo algo de la tintorería. Estoy de acuerdo con mevaqesh aquí.
@ezra Rara vez lavo algo en seco. Tal vez sea cualitativamente mejor que la limpieza en húmedo, y me lo estoy perdiendo.

Respuestas (3)

En el libro "Pninei-Halach" está escrito que también hoy tenemos que mantener esta tradición.

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre lavar la ropa y, digamos, tomar una ducha? ¿Por qué esto lo guardamos y esto no? Según tengo entendido, un Minhag también lo debemos mantener si la razón desaparece, a menos que también haya una razón por la cual no mantenerlo. En el ejemplo que traje, la razón por la que no pudimos ducharnos fue porque fue una ocasión feliz en el pasado. Hoy no lo es, pero eso no es suficiente para dejarnos ducharnos, podemos ducharnos estos días en los 9 días porque es difícil no ducharnos esos días. Tan cierto en estos días en que la ropa recién lavada ya no es emocionante ni nueva, pero no es difícil mantener el minhag (no es demasiado difícil usar ropa que no está completamente fresca).

¡Los mejores deseos!

bienvenido. por favor identifique al autor de este trabajo. una cita también sería apreciada.
Oye * El rabino es el rabino Eliezer Melamed ( en.wikipedia.org/wiki/Eliezer_Melamed ) * El razonamiento de por qué esto está permitido y esto no es del rabino que escuché. Si lo desea, también puedo encontrar citas para este razonamiento, pero eso puede llevar tiempo. * La cita de que tampoco se permite lavar ropa en estos días está en hebreo (todo su libro está destinado a estos días): yeshiva.org.il/midrash/3812 En el artículo, vaya a איסורי כביסה
@Tomer Edite esa información en su respuesta.
Para que conste, estoy bastante seguro de que la razón por la que muchos no aceptan no ducharse es porque ya no se considera normal ducharse una vez a la semana. Las cosas eran un poco diferentes cuando podías ducharte esta semana un poco antes y la próxima semana un poco tarde.

R. Nachum Rabinovitch me escribió que está permitido lavar la ropa durante los 9 días y que no hay diferencia entre la limpieza en seco y otros tipos de ropa.

Hizo referencia a esto como la opinión del Aruj Hashulján, pero después de un examen superficial del Aruj Hashulján no pude encontrarlo. Si alguien más puede, edítelo.
¿Esto también se aplica durante Shavua SheChal Bo cuando la prohibición no es solo una costumbre sino Dina deGemara (o más propiamente deMatnitin)?
Ese definitivamente no es el minhag aceptado entre Ashkenazim.

Se nos compara con un doliente durante Shloshim, que no puede limpiar ni lavar su ropa, ni puede usar ropa recién lavada. Esto se afirma claramente en Yoreh Deah y los comentarios. La idea detrás de esto no es que sea emocionante y nuevo usar ropa recién lavada, sino que hacemos esto para ayudarnos a sentir el luto del Bais Hamikdosh (Templo). Al no usar ropa recién lavada, nuestra simjá se ve disminuida y en la Mishná Brurá 25 se afirma que cualquiera que llore apropiadamente por Jerusalén será recompensado al experimentar su regocijo.

Prohibición de Usar Ropa Recién Lavada en los 9 días
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