No he visto referencias específicas que describan qué representa el vino tinto en el Seder y por qué se prefiere el vino tinto. Sé que Moisés no escribió sobre esto, pero la tradición de la copa se desarrolló tradicionalmente para el recuerdo del Seder de la Pascua del sacrificio de sangre. Tengo entendido que representa la sangre de ese sacrificio, pero aunque sea simbólico, ¿cómo se entiende sin ser controvertido y objetable, porque está prohibido beber sangre? ¿O la bebida simbólica de la sangre no debería ser difícil? Por favor cite las referencias si las hubiere, con enlaces para un mejor estudio. ¿Qué simboliza el vino tinto?
Shabat 129a:14 מַאי צׇרְכֵי סְעוּדָה? רַב אָמַר: בָּשָׂר, וּשְׁמוּאֵל אָמַר: יַיִן. רַב אָמַר: בָּשָׂר — נַפְשָׁא חֲלַף נַפְשָׁא. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: יַיִן — סוּמָּקָא חֲלַף סוּמָּקָא. La Guemará pregunta: ¿Cuáles son estas necesidades especiales de una comida? Rav dijo: Se refiere a la carne. Y Shmuel dijo: Se refiere al vino. La Guemará explica: Rav dice: Se refiere a la carne porque el alma reemplaza al alma, es decir, la carne repone la fuerza de la persona. Y Shmuel dijo: Se refiere al vino porque el tinto reemplaza al tinto, es decir, el vino tinto sustituye a la sangre roja.
En una respuesta , vi un simbolismo diferente de la sangre.
No solo es un Minhag, aquellos que dicen Yotzros en Shabat Hagadol lo dicen allí יין כי יתאדם למצוה הוא מקדם Se traduce como "Vino que es rojo para la mitzvá por delante". No solo el Rambam dice que no eres Yotzeh usando vino blanco para kidush (No nos gusta eso Poskin) y la Mishnah Berurah agrega Pesach, hay otra razón para recordarnos la sangre de los niños judíos en los que Faraón solía bañarse.
En última instancia, la noche del Seder es una noche de simbolismo constante, ya que nos esforzamos por imaginar que nosotros mismos nos vamos de Egipto. En este sentido, el vino tinto ayuda a servir como recordatorio de este proceso.
El punto de partida es el Shulján Aruj OC 472:11 donde escribe expresamente:
מצוה לחזור אחר יין אדום (אם אין הלבן משובח ממנו) (טור):
Es una mitzvá buscar vino tinto (si el vino blanco no es mejor) [Tur].
El Kitzur Shulchan Aruch 118: 1 escribe más la razón por la cual:
. Ech. ְ יֵשׁ בַּנִּמְצָא יַיִן אָדֹם יָפֶ Unidos כְּמוֹ erior, igh Empְעech, לְפִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ זֵכֶר לְדָּם, שֶׁoncָיָر פַּרְעֹر שׁוֹחֵט יַלְדֵי בְּנֵי יִשְֹרָאֵל. Echנינוֹת שֶׁرאֻמּוֹת טִפְּשִׁים itud ADAם לְγַעֲלִיל עֲלִילוֹת שְׁקָרִים, נִמְנְעוּ מִלִּקַּח יַיִן אָדֹם לְפֶּסַח (תעב).
Debe hacer todo lo posible para obtener vino selecto para cumplir con la mitzvá de beber las Cuatro Copas. Si se dispone de vino tinto, es decir, de la misma calidad que el vino blanco, y su kashrut es tan confiable como el vino blanco, se prefiere el vino tinto para las Cuatro Copas, porque está dicho: "No busques el vino cuando está vacío". tinto" ( Proverbios 23:31 ), lo que indica que el vino es más deseable cuando es tinto. Además, porque nos recuerda la sangre que fluyó cuando Faraón asesinó a niños judíos inocentes . En países atrasados e ignorantes, donde la gente hace acusaciones calumniosas, los judíos se abstienen de usar vino tinto en Pesaj. (traducción de Sefaria mi énfasis)
Este punto sobre los niños asesinados también se menciona en el Ohr Zaruah, vol. II, Siman 256 (Columna izquierda, cuarto inferior) y añade otros dos casos simbólicos de sangre. El escribe:
יין אדום זכר לדבר שהיה פרעה שוחט תינוקות כשנצטרע ועוד זכר לדם פסמ
Vino tinto como recuerdo del faraón que sacrificó a los bebés (y se bañó en su sangre) cuando sufría de lepra. Y además, es un recuerdo de la sangre de Korban Pesach (el Cordero Pascual) y la sangre de milá (circuncisión) .
Finalmente, también vale la pena señalar el Pri Megadim, OC, Eishel Avraham 472:13, quien escribe que cuando se usa vino, debe ser rojo, ya que se parece a la sangre y es un recuerdo de la primera plaga de sangre , por lo que simbólicamente apropiado para la noche, del mismo modo que Charoses es un recuerdo al cemento/barro que usaban los judíos.
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