¿Por qué no levantamos el cuarto kos durante Hallel?

Ta'amei HaMinhagim 544 dice que levantamos nuestra copa desde "Lefijaj" hasta el final de Maggid a la luz de la Guemará en Erchin (11a): "¿Cómo sabemos que solo decimos Shirah sobre el vino? Como dice: 'La uva les dijo....'"

De acuerdo con esta lógica, ¿por qué no levantamos nuestras copas durante Hallel hacia el final del Seder? ¿No debería la derashah aplicarse también a Hallel? ¿Por qué lo limitamos a Hallel HaMitzri?

Si lo extendemos a Hallel, tal vez deberíamos tener vino cada vez que decimos Hallel en shul: ¿cuáles son los parámetros de Ein Omrin Shirah Ela Al HaYayin?
@ephraimhelfgot Esa es ciertamente parte de la pregunta. ¿Por qué limitarlo a Hallel HaMitzri?
Quienes somos nosotros"? Sostengo mi copa por todo Hallel.
@DoubleAA Mi Hagadá también dice que sostenga la cuarta copa para todo Hallel.
@DoubleAA Eso es muy interesante. Nunca he oído hablar de tal minhag.
El minhag de Chabad no debe celebrar el cuarto durante la duración de Hallel. Estoy tan contenta de que sea así. ¡Ya hago un gran lío cuando sostengo la copa (desbordante) para el kidush en Shabat y Yontif!
¿Estás diciendo que tu minhag es elevar para el primer hallel pero no para el segundo (o que sabes que tal minhag existe)? Si es así, ajustaré mi respuesta.
@jay Eso es exactamente lo que estoy diciendo. Recojo el kos en lefichach y lo sigo sosteniendo hasta el final de Maggid. La cuarta copa, por otro lado, permanece sobre la mesa hasta el final.
Nunca entendí cuál era el sentido de llenar una taza solo para dejarla reposar sobre la mesa. Sosténgalo durante Hallel y diga Hallel en un Kos o si no está diciendo Hallel en un Kos, llénelo después cuando quiera beberlo.
Supongo que para darle chashivus a Hallel, de la misma manera que lo hacemos para doblar.
@DonielF ¿Me estás respondiendo? No estoy seguro de lo que quieres decir con Bentching. Cuando te inclinas sobre un Kos, sostienes la copa 1 Tefaj fuera de la mesa (OC 183:4).
@DoubleAA Correcto... Bueno, ¿qué pasa con Maggid?
@Doniel lo llenamos torpemente temprano para que los Doniels hagan preguntas. (Aunque podría argumentar que también debería mantenerlo durante todo maggid ( זכרהו על היין see o samech).

Respuestas (1)

Existen diferentes costumbres con respecto a levantar la copa durante Hallel. El Beit Yosef (finales de 422) parece dar por sentado que la copa está levantada. El sefer Seder Haaruch sugiere que la razón mencionada en su pregunta es de hecho la fuente de esta costumbre.

Por otro lado, el Aruj Hashulján (473:23) escribe que 'אצלינו' la costumbre es dejar la copa inmediatamente después de לפיכך, por lo que aparentemente no está de acuerdo con la razón de decir shirah sobre el vino. Él explica que la razón por la que levantamos la copa por וְהִיא שֶעָמְדָה y לפיכך se basa en el versículo כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא, que puede interpretarse homiléticamente como que levantamos la copa cuando mencionamos la salvación. Esta idea también se encuentra en el comentario de Rokeach, quien también da a entender que esto se aplica específicamente a la salvación nacional.

Creo que tal vez podamos explicar su costumbre extendiendo este razonamiento para cubrir también el primer Hallel, que presenta de manera prominente la salvación de Egipto (el comentario atribuido al Rashbam entiende que incluso el primer salmo se refiere a yetzias mitzrayim ) . El segundo hallel no se trata de la salvación nacional, sino que es más bien un elogio general, por lo que no levantamos la copa.

Entonces, quizás aquellos que levantan durante el primer Hallel por la razón mencionada por el Ta'amei HaMinhagim son de hecho aquellos que también levantan durante el segundo Hallel.

Bikkurim también es un elogio general, pero ahí es exactamente donde aplicamos este derasha.
¿Cómo sabemos que se dice shirah en el vino? ¿Por qué importaría qué tipo de shirah es?
@DonielF Cuando diferencié entre los hallels, no iba con el motivo de shirah. Estoy de acuerdo con su premisa de que si esa es la razón, debería aplicarse a ambos hallels, independientemente del tema.