Desde Adam y Chava la gente empezó a cubrir la desnudez del cuerpo. Pero, ¿cómo es que uno puede decir una bendición en una mikve mientras está desnudo?
Curiosamente, el Shulján Aruj en Yoreh De'ah y Remo sienten lo mismo que tú.
Ver סימן ר - אימתי תעשה ברכת הטבילה, ובו סעיף אחד donde dice:
א: כְּשֶׁפּוֹשֶׁטֶת מַלְבּוּשֶׁיículo, כְּשֶׁעוֹמֶדֶת בַּחֲלighatal, תְּבָרֵךְ: אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיículo echech. וְאִם לֹא בֵּרְכָה אָז, תְּבָרֵךְ לְאַחַר שֶׁתִּכָּנֵס עַד צַוָּארָerior. וְאִם הֵם צְלוּלִים, עוֹכַרְתָּן בְּרַגְלֶיהָ וּמְבָרֶכֶת. Γ גر: וְיֵשׁ אecharם שֶׁלֹּא תְּבָרֵךְ עַד אַחַר aunquezaלָילָ Unidos (טוּר בְּשֵׁם בַּעַל ֲלָכribaֹת גְּדוֹלículoֹת וְ residirse ּ estudi (א) נוֹículoם שֶׁלְּאַחַר erior.
Esencialmente, el Shulján Aruj dice que deben hacer la Berajá antes de desvestirse, o al menos batir el agua antes de hacer la Berajá, si el agua está lúcida.
El Remo sugiere hacer la Bracha después de sumergirse, mientras aún están en el agua, pero después de cubrirse con una prenda.
Sin embargo, el Be'er Heitev dice que hoy en día las mujeres hacen la Berajá en la Mikva mientras apartan la mirada de su cuerpo, o mientras se abrazan a sí mismas, para crear una división entre la parte superior e inferior del cuerpo.
באר היטב ( א ) נוהגים. כתב הט''ז אפשר שבימי רמ''א נהגו כן אבל עכשיו אין נוהגים כן וגם אנו שמענו שהנשים אינן נזהרין אפילו בחיבוק ידים בהפסקה בין לב לערוה ונראה שגם זה אליבא דהלכתא אלא שלכתחלה יש לעשות חיבוק ידים דאין פקפוק על זה עכ''ל Empכ''כ ر''ך דנשי דידן מברכות במים צלולים ועיני ículoם חוץ למים ומנ caso
Esto basado en la Halajá (documentado en Orach Chaim en סימן עד - שלא לברך כשאיבריו רואין את הערוה) que una mujer puede hacer una Berajá desnuda si se abraza o está sentada, ya que sus partes íntimas no son visibles para ella.
esdras
Doble AA
WAF