¿Por qué los anglicanos se arrodillan cuando los católicos se ponen de pie?

Durante la liturgia en ambas iglesias, hay varios momentos (por ejemplo, en la colecta, justo antes de la primera lectura) cuando se introduce una oración con las palabras "Oremos". En esos momentos, los católicos nos ponemos de pie, pero recientemente visité una iglesia anglicana donde se arrodillaron. ¿Hay alguna razón para eso?

Me interesa preferentemente una interpretación o motivación teológica.

Los anglicanos representan casi universalmente la colecta, excepto en los servicios tradicionales de BCP.

Respuestas (1)

práctica litúrgica

Con respecto a la Iglesia Católica, la Misa que ahora es de uso común, la Misa promulgada en 1970, a veces denominada "Forma Ordinaria", prescribe arrodillarse solo durante la Plegaria Eucarística, durante la cual (de acuerdo con la creencia católica) el pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo.

Los fieles se arrodillan ante la llamada epíclesis (es decir, la invocación del Espíritu Santo, pidiéndole que transforme los dones del pan y del vino), y se levantan justo antes de que el sacerdote diga Mysterium fidei (“El misterio de la fe”).

Al comienzo de la Misa, sin embargo, los fieles ya están de pie, y permanecen de pie hasta el final de la colecta u oración de apertura, momento en el que se sientan a escuchar las lecturas.

Todas las instrucciones se pueden encontrar en la Instrucción General del Misal Romano (GIRM) . Véase especialmente el número 43 .

Tenga en cuenta que en muchos países de habla inglesa, los fieles se arrodillan desde el final del Sanctus (el Santo, Santo Santo ), hasta el Mysterium fidei o después del gran Amén (es decir, el final de la Plegaria Eucarística). La edición del GIRM citada es para los Estados Unidos y explica esta última práctica. En los Estados Unidos, en la mayoría de las diócesis los fieles también se arrodillan ante el Agnus Dei ( Cordero de Dios ).

(Consulte el GIRM en latín para conocer las normas universales).

En lo que respecta a la liturgia anglicana, se deriva en gran medida del rito romano católico, pero se desarrolló mucho antes de la Misa que se promulgó en 1970, por lo que conserva elementos de la Misa anterior a 1970 (o "Forma extraordinaria", como se le llama). hoy en día). Dado que la Misa anterior a 1970 no prescribe posturas litúrgicas específicas para los fieles, aquellos que adaptaron la Misa para el Libro de oración común anglicano tomaron decisiones ligeramente diferentes en cuanto a dónde debería estar arrodillado. (Ver, por ejemplo, una guía de comunión parroquial de 1940 ).

Significado teológico

En la Iglesia Católica (específicamente en la Iglesia Occidental , porque la simbología en las Iglesias Orientales es diferente), arrodillarse representa un profundo respeto y sobre todo adoración. En el contexto de la liturgia (tanto la Misa como la Liturgia de las Horas) se limita a los momentos clave en los que se adora a Dios; en la Misa, la consagración y (en los Estados Unidos) en el “Cordero de Dios”. De pie es ya una postura de respeto y oración —por eso prevalece durante la mayor parte de la Misa— pero el arrodillamiento se reserva para los momentos más intensos de adoración. Por eso, por ejemplo, no sería apropiado arrodillarse durante las oraciones presidenciales del sacerdote (una de las cuales es la oración de apertura o colecta). (Hay una breve descripción excelente de las diferentes posturas en la misa porPadre Edward McNamara, LC)

¿Por qué los anglicanos se arrodillan durante su oración de apertura? Espero que haya fundamentalmente dos razones (aunque invitaría a un miembro de la Iglesia de Inglaterra a ampliar esta respuesta). Una es que, como mencioné, la liturgia anglicana está adaptada en gran parte de la Misa anterior a 1970, en la que era común (pero no exactamente obligatorio) que los fieles se arrodillaran durante casi toda la Misa. La otra es que aquellos que compuso el Libro de Oración Comúntenían mayoritariamente una perspectiva protestante: específicamente, tendían a rechazar el aspecto sacrificial de la Eucaristía, así como la doctrina de la Transubstanciación (la transformación del pan y el vino en Jesús). Por lo tanto, era lógico que pusieran menos énfasis que los católicos en la consagración de la Eucaristía—simplemente no pensaron en la Consagración como un momento más “intenso” de adoración, como lo harían los católicos.