¿Por qué la gente sigue diciendo 12 tribus de Israel cuando hay 13?

Jacob tuvo doce hijos, y en asuntos espirituales, contamos esos doce. Con Levi como uno y José como uno. (Eso es, por ejemplo, lo que encontrarías en el peto de decisión del Sumo Sacerdote ).

Sin embargo, en asuntos financieros/terrestres, Levi hizo lo suyo, y José recibió una porción doble que sus hijos Efraín y Menashé. Por ejemplo, había espacios para doce tribus que formaban un campamento cuando viajaban por el desierto (Efraín y Menashe cuentan cada uno como uno), pero los levitas se quedaron dentro del círculo de esos doce. De manera similar, cuando llegaron a Israel, se asignó un pedazo de tierra a Efraín y otro pedazo a Menashé. Los levitas acaban de tener ciudades esparcidas por toda la tierra, con reglas especiales.

Entonces: en asuntos espirituales: sí Levi, y Joseph=1, total =12. En asuntos monetarios: no Levi, y Joseph=2, total=12.

La Torá enumera los nombres de las tribus en varios lugares. Cada vez, hay 12: ya sea porque Levi se cuenta, y Yosef se cuenta como una tribu, o porque Levi no se cuenta, y en esos casos Efraim y Menashe se cuentan ambos. Por lo tanto, decimos '12' porque eso es claramente lo que la Torá está tratando de hacer: enfatice que, independientemente de cómo cuente, el total debe ser 12.

Tus matemáticas son bastante correctas. Otros han explicado los detalles de cómo llegas a doce de todos modos, en varios lugares diferentes de la Torá. En caso de que también te interese saber por qué , hay un par de Rambans :

שנים עשר מטות. מטה אהרן הוא בי"ב, כי לא אמר ותקח מטה לבית לוי ותכתוב עליו שם אהרן, אבל הוא במנין הנזכר, והנה לא נחשב יוסף רק לשבט אחד. והטעם, כי לא ימנו שבטי ישראל לעולם רק שנים עשר, ומפני שיחשוב לוי יחשוב יוסף רק אחד. ועוד אפרש זر בסדר וזאת erior. una tribu. Explicaré más sobre esto en seder V'zos Habracha si Hashem me bendice para llegar allí. [Números 17:17]

Echatal, בעיני, כי erior. והנה יעקב הזכיר בניו השנים עשר והזכיר יוסף בשבט אחד, ומשה ראה להזכיר ביוסף שני שבטים כמו שאמר (פסוק יז) והם רבבות אפרים והם אלפי מנשה, והיה זה בעבור שני דברים, האחד כי אחר שצוה הקדוש ברוך הוא ועשאם שני שבטים בחנכת המזבח, ובדגלים , ובנחלת הארץ, הנה הוא צריך למנותם שנים בברכתם, ועוד שהזכיר יהושע המנחילם את הארץ והוא מאפרים הקטן והוצרך להזכיר אחיו שגדול ממנו והנה רצה לברך את לוי כי מברכתו יתברכו כל ישראל, שיהיו קרבנותיו לרצון להם לפני השם, והוצרך להשאיר אחד מן השבטים שאינן נימנין בשום מקום רק שנים עשר, כנגד שנים עשר מזלות ברקיע, igh
La explicación correcta para mí es que la Torá siempre cuenta las tribus de Israel como doce, como en las bendiciones de Yaakov. Estas son las tribus de Israel, doce. He aquí, Yaakov contó a sus hijos como doce y mencionó a Yosef como uno solo. Mientras que Moshé quería contar a los hijos de Yosef como dos [por las siguientes razones...] y quería contar a Leví [por las siguientes razones...] - por lo tanto, necesitaba dejar fuera a una de las otras tribus para que no fuera contado Porque las tribus nunca son otra cosa que doce, correspondientes a las doce constelaciones en los cielos, y los doce meses del año, y las doce direcciones diagonales... [Deuteronomio 33:6]

Fascinante y por supuesto necesita más explicación. Pero una de las partes ocultas de la Torá.