El Talmud ( Bab. Ta'anith 26b ) nos dice que el 15 de Av fue un tiempo fantásticamente feliz celebrado con festividades alegres. ¿Por qué?
Una de las razones dadas es que los israelitas viajeros que salieron de Egipto dejaron de morir. Dado que tenemos una tradición de que a ninguno de los que se fueron, excepto a Kalev y Yehoshua', se les permitió entrar en la tierra, presumiblemente esto se debe a que la última persona de esa generación finalmente murió. Además, dado que ciertamente hubo niños que se fueron, y dado que vagaron por el desierto durante 40 años, esto también nos dice que la persona más joven de esa generación murió antes de los 40 años (si la persona era un recién nacido cuando se fueron, y los 40 años de vagar aún no habían terminado). Esto no suena como una gran cosa para celebrar.
Otra razón dada es que a las tribus se les dio permiso para casarse entre sí. Esto tenía que ver con la propiedad de la tierra y la autonomía tribal. Presumiblemente, entonces, la tierra se había colonizado por completo en este punto, lo que permitió a las tribus casarse entre sí sin preocuparse de que surgieran disputas por la tierra. Sin embargo, sabemos que partes de la tierra nunca se asentaron adecuadamente (p. ej., Eretz HaPelishtim), e incluso si lo hubieran hecho, esto demuestra que los nuevos inmigrantes no podían confiar unos en otros. Esto tampoco parece motivo de celebración.
Una tercera razón dada es que la tribu de Binyamin se reintegró después de una amarga guerra civil. Ok, eso es bueno. Pero su número fue diezmado, y esto fue realmente solo una concesión de que se habían salido de los límites y estaban aceptando los términos de su rendición y vergüenza.
Quitar las barricadas a Yerushalayim y enterrar a los muertos de Beitar, otras dos razones dadas, parecen ser también ejemplos del final de una tragedia, y la razón final dada, la conclusión de la preparación de la leña (sobre una base anual) para la leña. para el Altar, parece ser el único evento que podría justificar una celebración institucional, pero es uno que podría realizarse en la ciudad y los confines del Beith HaMikdash, no necesariamente en toda la tierra.
Entonces, ¿cuál es la verdadera* razón por la que este día se celebra con tanta alegría?
*Quizás "subyacente" es una mejor palabra para usar aquí. Varias versiones diferentes de esta pregunta flotan en mi cabeza; una versión se pregunta si hay algún significado histórico o cultural para esta fecha que podría explicarse de forma agádica.
Bnei Yissaschar dice que la famosa Guemará que dice que 40 días antes de la creación de un niño sale un Bas Kol y dice Bas Ploni L'ploni. Yom Rishon que el mundo fue creado fue el 25 de Elul. 40 días antes es 15 Av. Dado que el mundo fue creado, Bshvil Yisroel y nosotros somos la novia de Hashem, por lo tanto, 40 días antes de la creación, que es el 15 de Av a Bas Kol, salió y dijo que Bnei Yisroel se comprometería con Hashem. Esa es la razón por la que el 15 de Av fue el día en que Bnos Yisroel buscaría a Shiduchim y esa es la razón por la que otros eventos relacionados con el matrimonio han sucedido en este día. La celebración es la Simjá de ser señalado para Hakodosh Boruj Hu.
Hay un ensayo en Chabad.org, basado en una enseñanza del Rebe de Lubavitch, titulado El día de la rotura del hacha .
La luna crece y mengua continuamente. Cada vez que la luna desaparece (luna nueva) es solo un preludio de la luna llena.
Cada mes posee un carácter y una cualidad únicos, que experimentan un ciclo de disminución y crecimiento, ocultación y expresión, alcanzando su clímax el día 15 del mes.
(Aunque no se menciona en este ensayo, R' Bechaya trae una idea similar de que Shlomo HaMelech estaba a 15 generaciones de Avraham, al igual que la luna está llena 15 días después de la luna nueva. -- ver aquí ) ,
Ahí radica la especialidad de la 15 de Av.
Cuanto mayor es el descenso de un objeto por la ladera de una montaña, mayor es el impulso que lo lleva a la siguiente montaña; cuanto más se tire de una flecha hacia atrás en el arco, mayor será la fuerza que la llevará hacia adelante cuando se la deje volar. Esta ley básica de la naturaleza física también gobierna el flujo del tiempo lunar y las cualidades espirituales que envuelve: cuanto más bajo es el descenso, más elevado es el ascenso a seguir.
Por lo tanto, el mes de Av ciertamente debe poseer el 15º mayor de todos ellos. Porque ¿qué eclipse más oscuro hay que el que precede a la luna llena de Av?
Luego, el ensayo continúa explicando cómo cada uno de los eventos que ocurren el 15 de Av mencionados en el Talmud representan un ascenso de un descenso anterior, que es lo que hace que el día sea tan especial. (más que el 15 de Nisán o Tishre, que el Talmud dice que no se compara con el 15 de Av)
No estoy haciendo justicia al ensayo en absoluto, por favor léalo adentro.
También leí algo para lo que tendría que encontrar una fuente, pero que tal vez pueda estar conectado con este pensamiento. El 15 de Av no fue el día en que terminó el decreto de que los judíos morirían en el desierto. El decreto en realidad terminó un año antes, el 9 de Av cuando murió la última persona.
Después de ese día se acabó el decreto, solo que no lo supieron hasta el año siguiente el 15 de Av. así que el 15 de Av no celebra el fin del decreto, sino la revelación del fin del decreto. El conocimiento de que el decreto ha terminado es la ocasión feliz (los judíos pasaron todo el año pensando que morirían el siguiente 9 de Av).
El día era conocido como el último día para recolectar leña para los altares, el atzei ha'maaracha. Cualquiera que esté familiarizado con Israel antes de la UJA sabe que la madera en el Medio Oriente es una rareza, por lo que presumiblemente había un gran grupo de hombres dedicados a recolectar la madera necesaria. El último día era Tu b'Av, porque la madera necesita envejecer (sazonar) antes de que arda bien, y después de Tu no hubo suficiente tiempo antes de la temporada de lluvias. Resultado neto, muchos hombres quedaron libres de trabajo a partir de Tu b'Av. Obviamente, estos eran los hombres menos educados, y si no hubieran estado ocupados en encontrar pareja, podrían ser una fuente de problemas, su contraparte a nuestro problema OTD de hoy. Las chicas bailando serían lógicamente también las menos deseables, en términos de material de shidduch, por lo que también hay simjá en casarlas. Lo más lógico, solo con esta comprensión de para quién era esto, la Mishná tiene sentido, ¡porque los hombres "buenos" saben que no deben buscar riquezas o simplemente belleza! Todo encaja, pero no tengo absolutamente ninguna fuente para esto en absoluto. Aún así, la navaja de afeitar de Occam funciona.
El Hayom Yom para el 15 de Av dice:
De las notas de mi padre: La cualidad superior del 15 Av sobre el quince de cada dos meses es la siguiente: El quince representa la integridad visible (de la luna), pero (la luna) sigue siendo solo un recipiente (de luz). Sin embargo, el 15 de Av la luz está firmemente fijada en él, pues el ascenso es en proporción inversa al drástico descenso de Tisha B'Av...
En otras palabras, la festividad del 15 de Av es como nos recuperamos del 9 de Av. En otras palabras, estamos celebrando nuestra recuperación.
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