¿Por qué Agni se llama 'dos ​​veces nacido' en Rigveda?

No estoy de acuerdo con la traducción de SwiftPuskar porque es solo una especulación de un texto posterior. Rigveda tiene la historia del nacimiento de Agni.

Por qué Agni tiene dos nacimientos se explica en el mandala IV bajo el mito de Vala. Primero Agni nació con todos los mundos como matriz y al nacer no tenía rostro y era interminable pero retraído. Angira rishi instala al recién nacido Agni como fuego de sacrificio. Luego, Angira rishi abre la cueva y libera las vacas que Vala había robado, lo que provocó la eliminación de la oscuridad, ya que las vacas representan el amanecer. Entonces Angira instala el Agni como un sacerdote Hotar que es aquí tanto el sacrificador como el receptor de la oblación, de ahí su segundo nacimiento.

IV. 1

11 Nació primero en las moradas, en la base de este gran reino, como su vientre, sin pies, sin cabeza, ocultando sus dos extremos, retrayendo continuamente (sus miembros [=llamas]), en el nido del toro.

IV.3

11. En verdad abrieron la peña, habiéndola hendido. Los Aṅgiras rugieron junto con las vacas. Para bendecir a los hombres sitiados el alba; el sol se hizo visible cuando nació el fuego.

IV 1

19 Llamaría aquí al ardiente Agni como Hotar, el mejor sacrificador que lleva todas las cargas. Taladraba, aparentemente, la ubre reluciente de las vacas, que se purificaba como el tallo de la planta vertido en círculos [=soma].

Veamos por qué Agni se llama Dos Veces Nacido en Rig-Veda sukta 1.149.4

अभि द्विजन्मा त्री रोचनokनि विश्वा रजokंसि शुशुचनो अस्थात | 
होता यजिष्ठो अपां सधस्थे || 1.149.4b ||

abhi dvijanmā trī rocanāni viśva rajāṃsi śuśucano asthāt | 

4 Él, doblemente nacido , se ha esparcido en su refulgencia a través de los tres reinos luminosos, a través de todas las regiones.

Explicación : como sabemos, Agni se crea al frotar/batir dos palos de madera. Como se usan los dos palos de madera, es decir, Arani, aquí se llama Agni como nacido de dos cosas. Dwijanma (द्विजन्मा)

El significado de la palabra DwiJanma aquí (द्विजन्मा) nace de dos objetos. La palabra Dwija no se usa, pero Dwijanma y ambas son palabras separadas con significados separados.

Esto queda claro en otra traducción del Rig-Veda 1.149.4 Hindi

Agni nace dos veces en RigVeda

1. • el segundo nacimiento es el fuego ritual y el fuego doméstico (" sva adhvaro raja visham athiti" RV.2.2(8) - rey del poste ritual y huésped de la aldea). Este es el Agni producido por el esfuerzo humano como lo explica @Swift Pushkar arriba.

Rishi Angira fue el primero en adorar a Agni como deva - "

tvam Agne prathamo Angira Rishih devo devanam bhavah shivam

sakha*"RV.1.31(1) -tú Agni te convertiste en el dios de Angira Rishi por primera vez, (luego) te convertiste en el feliz amigo de todos los dioses.

Los dioses no solo adoraban a Agni, sino que también sobresalían en su uso como tecnología de guerra, mientras que las personas anti-dioses todavía lo consideraban una ilusión.

"Ime naro Vritra hatyeshu shura adevi bhir santu maya*"RV.7.1(10)

• para estas personas (Agni) es un gran guerrero después de matar a Vritra, para las personas anti-dioses es un maya.

  2. El primer nacimiento de Agni es natural. RigVeda es inequívoco al afirmar que Agni está presente aquí desde el origen del mundo y conoce el nacimiento de humanos y dioses:

"aa devyani vrata chikitwana manushsya jansya janm*"RV.1.70(1)

• ven (Agni) al reino de los dioses teniendo conocimiento del nacimiento de los humanos.

Sobre la pregunta de cómo surgió Agni por primera vez, RigVeda ofrece respuestas variadas. Uno puede rastrear el nacimiento de Agni desde el agua, el aire, el espacio exterior (vyom) hasta 'no nacido' (aja) en absoluto. Pero Vishwamitra Gathin tiene una cognición más científica al describir el nacimiento de Agni de Sun:

"yat Asurasya jattarat ajayat*" RV.3.29(14)

• aquí (Agni) nace del abdomen de Asura. Asura podría significar Sun en RigVda que he explicado en otra parte . De hecho, nuestros antepasados ​​fueron grandes 'observadores'.

Por lo tanto, Agni nace dos veces en el sentido de que el primero es el nacimiento natural y el segundo es el nacimiento del esfuerzo humano. Una idea similar se aplicó a la sociedad humana en el hinduismo a través del "sanskara de yajyopavit", después de lo cual un niño es expuesto a un mundo social más amplio y enviado a Gurukula.