plastilina, pascua y purina

de: http://doseofhalacha.blogspot.com/2014/04/toiletries-on-pesach.html

En Pesaj, cualquier cosa que sea rauy l'achilas kelev (puede ser comida por un perro) se considera jametz. El Shulján Aruj (OC 442: 9) escribe que una vez que se vuelve inservible, uno puede poseerlo sobre Pesaj. La Mishná Berura (442:43) matiza esta decisión: si bien uno puede poseerla, todavía está prohibido comer este 'alimento' miderabanan no comestible (ver Rosh, Pesajim 2:1).

Sin embargo, no parece incuestionable cómo se aplica esta regla a las sustancias modernas. Por ejemplo, ¿debería uno tirar Play-doh y productos similares antes de Pesaj? (Para otra aplicación decididamente moderna, consulte aquí ).

Desde el sitio web de Play-Doh :

...es principalmente una mezcla de agua, sal y harina... SÍ contiene trigo. La plastilina Play-Doh no es un alimento y no debe comerse.

El compuesto Play-Doh no es tóxico, no irrita y no es alergénico, excepto como se indica: Los niños que son alérgicos al gluten de trigo pueden tener una reacción alérgica a este producto. Además, debido al alto contenido de sal en el compuesto Play-Doh, el producto puede ser dañino para las mascotas si se ingiere.

(Ver también: https://www.google.com/patents/US6713624 )

Asumiendo que es básicamente harina, agua, sal y colorante, ¿se considera jametz o taarovet-jametz y se considera ra'uy l'achilat kelev ? Más específicamente, ¿ rauy l'achilat kelev significa que algo se usaría típicamente como comida para perros, o que no es tóxico y tiene valor nutritivo y un perro se lo comería? (Hasta ahora he encontrado sitios aleatorios en Internet que afirman ambas formas, pero tenía curiosidad por saber si alguien había encontrado una decisión más definitiva con fuentes y/o explicaciones tanto para la regla general como para el ejemplo particular de Play-doh).

Mi sensación es que el rabino YD Soloveitchik, z"l, habría sido meikil: etzion.org.il/vbm/archive/yomyom/o/o14.php
Siempre hemos vendido Play-Doh con el jametz, y hemos tirado Play-Doh que encontramos tirado después de Pesaj. Sin embargo, no hay fuente para esto.
Un descargo de responsabilidad "puede ser tóxico", creo que debe cuantificarse. Depende de quién dijo esto y cómo lo determinaron. Si 10 veterinarios hicieran un estudio exhaustivo y descubrieran que de 100 perros que comieron plastilina, 60 perros se enfermaron o murieron, parece que no sería apto para un perro. Es similar al descargo de responsabilidad publicado por drug cos. Legalmente tienen que decirte que podría causar la muerte, pero como el porcentaje es pequeño, lo están comercializando. Por lo tanto, es técnicamente no letal.
@DanF Eso supone que "eino ra'uy l'achilas kelev" significa tóxico. Según entendí, lo más probable es que significara "no está destinado a ser comida para perros", incluso si es completamente no tóxico. Si tiene una buena fuente (de cualquier manera), publique.
@DanF (también, creo que sus estadísticas están un poco infladas. No me gustaría alimentar a un perro con veneno, incluso si solo hubiera un 5% de posibilidades de que resultara en enfermedad/muerte).
@loewian: es posible que hayas leído mal mi intención. Las estadísticas se acoplan con la fuente. Es decir, el hecho de que el fabricante afirme que es tóxico no prueba que lo sea. No sé si recuerdas el infame problema de la sacarina. Ese es un ejemplo de una declaración falsa de tóxicos/dañinos por parte de un fabricante. Del mismo modo, 2 veterinarios examinando a 2 perros que murieron a causa de algo no demostraría que algo es tóxico. La muestra debe provenir de fuentes confiables utilizando una muestra lo suficientemente grande.
Relacionado: judaism.stackexchange.com/a/121265/21984 @Loewian Cito allí "Thinking Aloud" que cita a Rav Soloveitchik como claramente indulgente al respecto.

Respuestas (1)

El rabino Yitzchak Twersky de la OU dice que la plastilina no tiene que venderse.

No es necesario vender cosméticos, lociones y artículos no comestibles, como pastillas no masticables y Play-Doh.

La grabación 1 de CRC-Chicago y la grabación 2 de CRC-Chicago del rabino Dovid Cohen dicen que la plastilina no es rauy l'achilas kelev según las personas que la probaron. Incluye grandes cantidades de sal y queroseno. También sería considerado Jometz Nuksha.

Interesante. Queroseno en plastilina?? ¿Y no hay advertencia de inflamable? Tendré que hacer un experimento sobre esto la próxima vez que haga Havdalá. Pobre Sr. Bill :-o
Ver: failsuccess.com/index.php?/weblog/comments/playdoh_history donde dice "Sin embargo, se sabe que contiene, entre otras cosas, harina de trigo, agua, sal y algún tipo de destilado de petróleo".
Consulte también en.wikipedia.org/wiki/Talk%3APlay-Doh donde dice "No, es un destilado de petróleo. Eso es lo que le da a Play-Doh su olor característico. La cantidad utilizada es lo suficientemente pequeña como para que Play-Doh no sea -tóxico (no estoy seguro de que se considere de "grado alimenticio", pero Play-Doh no es un alimento y, presumiblemente, no tiene que cumplir con los requisitos de los alimentos, simplemente no debe ser tóxico, ya que algunos niños ciertamente lo ingieren en pequeñas cantidades)"
@GershonGold Técnicamente, parece que el pescado sueco puede contener el mismo ingrediente: web.archive.org/web/20121019073221/http://swedishfish.com/…
OU parece haber cambiado de opinión (o la receta cambió) y ahora dice que es jametz gamur: "Rav Belsky (Shulchan HaLevi 12: 9) dictaminó que Play-Doh debe considerarse jametz real. Aunque Play-Doh incluye tintes químicos y conservantes, no es tóxico y todavía se considera comestible. Si bien el pan horneado con esta masa puede no ser sabroso, aún se clasificaría como alimento. Play-Doh debe desecharse antes de Pesaj o venderse con el jametz de uno". outorah.org/p/60456
plastilina, pascua y purina
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